蚕桑萃编

一卷。唐李阳冰(生卒年不详)撰。阳冰字少温，赵郡(今河北赵县)人。宝应元年(762)为当涂令，官至将作监。擅长篆书，有碑刻《恬亭铭》，刊定《说文》为三十卷。是编乃后人所辑，系论书体之作。其中历举了李斯、王次仲、师宜官、邯郸淳、曹喜、梁鹄、蔡邕、杜伯度、崔瑗、张伯英以及其弟李文舒等关于篆、隶、八分、章草诸体的论述，这对于研究书体沿革是很有价值的。是书有《篆学琐著》本。

一卷。唐李阳冰撰。李阳冰字少温，赵郡(今河北赵县)人。乾元时为缙云县令，官至将作监。工篆书，得法于秦《绎山刻石》，变化开合，自成风格，后世学篆者多崇之。此论历举李斯、王次仲、师宣官、邯郸淳、曹喜、梁鹄、蔡邕、杜伯度、崔援、张伯英及其弟文舒，论述篆、隶、八分、章卯诸体。是论书体之作而非论字学之作。其论圣人立卦之意：乃仰观俯察六合之际，于天地山川，得方园流峙之形；于日月星辰，得经纬昭回之度；于云霞草木，得霏布滋漫之容；于衣冠人物。得揖让周旋之体；于须眉口鼻，得喜怒惨舒之分；对虫鱼禽兽，得屈伸飞动之理；于骨角齿牙，得摆抵咀嚼之势。随手变化，任心所成，可谓通三才之品汇，备万物之情状。于古人始制文字、体、物取象之理，视许氏之于象形，仅曰“画成其物，随体诘曲”，譬喻尤精，于字之原始，颇得要领云云。此论虽以书体沿革为主，而其推圣达造书之意，实可与许慎之说互相参证。有《篆学琐著》本。