蠙庐诗钞
一卷。清沈道宽撰。道宽字栗仲，大兴人。嘉庆九年(1804)举人，二十年才中进士。是书称天子教人始终一个“学”字，处世接物只一个“礼”字。致知格物在于学，入圣之阶在于礼。弃学而言致知格物，是舍本而求末；去礼而言理，是舍实而就虚。道宽认为夫子之道，尽在《论语》一书中，后世的立言立身之说，都是乖牾的，他都加以讥讪，其中诋毁最甚者是程伊川。其实伊川之学，应观其大的方面。只寻其枝叶加以诋毁，则未免苛刻。该书有《话山草堂遗集》本。
一卷。清沈道宽撰。道宽字栗仲，大兴人。嘉庆九年(1804)举人，二十年才中进士。是书称天子教人始终一个“学”字，处世接物只一个“礼”字。致知格物在于学，入圣之阶在于礼。弃学而言致知格物，是舍本而求末；去礼而言理，是舍实而就虚。道宽认为夫子之道，尽在《论语》一书中，后世的立言立身之说，都是乖牾的，他都加以讥讪，其中诋毁最甚者是程伊川。其实伊川之学，应观其大的方面。只寻其枝叶加以诋毁，则未免苛刻。该书有《话山草堂遗集》本。
即今安徽枞阳县东下枞阳。明、清置马踏石巡司。《方舆纪要》卷26桐城县“孔城镇”条：“又有马踏石巡司，在县东南三十里，地名枞阳下镇。”
即今江苏睢宁县东高作镇。《方舆纪要》卷22邳州睢宁县： 高作镇在 “县东十五里……居民商旅萃集之所”。(1)在江苏省睢宁县东部。面积62平方千米。人口5.3万。镇人民政府驻高作，人口9800。相传高作
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。同祈父。一说为司马别称。西周置。《尚书·周书·酒诰》：“矧惟若畴圻父。”孔安国传：“圻父，司马。”孔颖达疏：“司马主圻封，故云圻父。”《诗·小雅·祈父》：“祈父，予王之爪牙。”毛亨传：“祈父，司
高句骊族民间流行的一种游戏。据《礼记·投壶》载，此本为中原古人宴会时的礼制，也是士大夫的一种游戏，源自春秋时代，后高句骊族社会中盛行。其法是以特制的盛酒的壶口为目标，在席者离壶5—9尺外，依次以矢投掷
隋文帝于内廷设女官六尚(宫、仪、服、食、寝、工)。炀帝大加扩充，仿外廷尚书省，设女官六局二十四司，六局名称同文帝所定六尚。唐依隋制，尚宫局辖司记、司言、司簿、司闱;尚仪局辖司籍、司乐、司宾、司赞;尚服
一种水力粮食加工机械。用绳把大面罗悬在一个大面箱上，在大面罗内盛放碾烂或磨烂的粮食细粉，由水冲击卧水轮而转动，通过曲柄连杆机构带动大面罗反复摆动而筛面。最早记载见元王祯《农书》。水击面罗
?—1792清代武官。索伦人。姓都拉尔氏。隶呼伦贝尔正红旗。乾隆五十六年(1791)，以骁骑校委参领从征廓尔喀，英勇作战，赐号库齐特巴图鲁。次年，凯旋归，卒于军。
①旅居外地的蜀人。刘禹锡《松滋渡望峡中》：“巴人泪应猿声落，蜀客船从鸟道回。”②指汉蜀郡人司马相如。韦庄《乞彩笺歌》：“蜀客才多染不供，卓文醉后开无力。”
方瑜著。台北嘉新水泥公司文化基金会1972年3月初版，台北牧童出版社又于1975年出版。全书共五章十五节，目次如下：一、绪论：唐诗形成的渊源与背景(经学、玄学的消长与南北文化的汇流，六朝文学新体对唐诗