二卷。清戴姜福撰。姜福字绥之，江苏吴县(今江苏苏州)人，著有《大学直说》。是书取《论语》本文，分十篇，三十四类。一为圣学，二为教人，三为勤学，四为孝悌，五为君臣，六为交友，七为五性，八为为仁，九为存仁，十为义信，十一为传经，十二为诗说，十三为礼说，十四为丧祭，十五为艺事，十六为论流别，十七为论人品，十八为论修己，十九为论应物，二十为论言行，二十一为论改过，二十二为论俗变，二十三为论失德，二十四为论仕义，二十五为论行藏，二十六为论遗逸，二十七为论政本，二十八为论政要，二十九为论右，三十为论世，三十一为弟子，三十二为论国事，三十三为圣绩，三十四为圣行。节次明晰，把《论语》一书一字无遗的抄录下来，便于研究《论语》者参考。卷首有姜福的自序。言是书意在析《论语》之书，以类相从，使人易得其条贯。该书版本为铅印本。
唐咸通时，礼部侍郎刘允章上《直谏书》(《全唐文》卷八○四)，指出民有“八苦”：一官吏苛刻，二私债征夺，三赋税繁多，四所由乞敛，五替逃人差科，六冤不得理，屈不得伸，七冻无衣，饥无食，八病不得医，死不得葬
见“固尔玛浑”(1432页)。
又称帮作，清代作坊或店铺之帮工。其受雇于店东有两种形式，经年帮作于一店者为“长年客师”;短期受雇于一店者为“包冬客师”。二者均按年或按月领取俸钱及“酒烟钱”。帮作期满，可自由离店他作，但仍受行会束缚，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“靴刀誓死”。谓战死沙场。清朱琦《朱副将战殁他镇兵遂溃诗以哀之》：“公拔靴刀自刺死，大儿相继毙一矢，小者创甚卧草中，贼斫不死留孤忠。”
读音：Fǒuhài历史上罕见复姓。《中文大字典》 有载。其注引 《容斋随笔·汉人希姓》 云： “两《汉书》所载人姓氏。有后世不著见得甚多，漫纪于此。以助氏族书之脱遗，复姓如公上、不害、合博
读音：Tuí【源】 周惠王时大夫穨叔之后，见《姓源》(17，60，62)。即颓姓。《姓氏词典》 收载。其据 《姓觿》 注云：“系颓姓分族。”未道其详。
【介绍】：唐妓女。刘禹锡过扬州，杜鸿渐尝设宴命妓侍酒，禹锡有诗云：“高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。”
源见“歌五袴”。颂扬地方官施行惠政。宋韩淲《虞美人．代儿寿黄靖州》词：“潇 湘图画迎千骑，襦袴欢声起。”
【介绍】：明人。明开国时以功升指挥副使。从朱亮祖攻方国珍，守温州。