四卷。附《证学论策》一卷。明杨起元(生卒年不详)撰。杨起元字贞复，归善(属广东省)人。万历五年(1577)进士，选庶吉士，学于罗汝芳。张居正恶讲学，汝芳被劾罢，而起元自如。累官吏部左侍郎卒。杨起元清修姱节，但其学不讳禅。天启初追谥文懿。著有《证学编》、《杨文懿集》、《诸经品节》等。此书内容为尺牍、语录以及杨起元所作的杂文，附有论策数首，大多为讲学之言论，所以以“证学”为书名。其论佛仙说：“秦汉以还，不复知道为何物。而佛之教能守其心性之法，及至达摩西来，单传直指，儒生学士从此悟入，然后稍接孔脉”，由此可见杨起元援儒入墨之意。艾南英曾作《文待序》。评论此书说：“盖自摘取良知之说，而士稍异学矣。然予观其书，不过师友讲论，立教明宗而已，未尝以入制举业也。其徒龙溪、绪山，阐明其师之说，而又过焉，亦未尝以入制举业也。然则谁为之始欤?吾姑为隐其姓名，而又详乙注其文，使学者知以宗门之糟粕为举业之俑者，自斯人始。”后顾炎武作《日知录》，考艾南英所乙注者，即为杨起元所作此书。《四库》馆臣说：“杨起元变乱先儒，其流毒且及于经义矣。”
【介绍】：明浙江平湖人，号涅川。有传奇《双珠记》、《分鞋记》、《鲛绡记》等。作品长于炼境。
同“融融洩洩”。黄远庸《中日国民联合之经过》：“各招待会中之记事，既已由本报别录，不复具记。要之两国国民之融融曳曳于一堂，于此诸会中实留一最大之纪念。”【词语融融曳曳】 成语：融融曳曳汉语词典：融融
【介绍】：清浙江乌程人，字检芝，号笠堂。乾隆间诸生。尝谓作诗贵性情，反对依傍唐宋。有《陵阳山人集》。
1153—?南宋临安(今浙江杭州)人，先世居成纪(今甘肃天水)。字功父，一字时可，号约斋。张俊之后。累官承事郎、直秘阁、权通判临安府事。开禧三年(1207)，为左司郎官，参与谋诛韩侂胄。嫌赏薄，复与宰
清雍正十三年(1735)置，属施南府。治所即今湖北利川市。光绪《利川县志》卷12：“利川，后周置盐水县。而县西南革井溪，旧亦有盐水。举利川者辄曰革井。”县以革井溪为名。民国初属湖北荆南道。1921年属
官名。东汉献帝建安(196—220)末刘备为左将军时置，以庞羲任之。建安二十四年，马超等上刘备为汉中王，表于汉献帝，在表中庞羲排在军师将军诸葛亮之前。官名，东汉末年刘备置，掌领兵作战。《三国志·蜀书·
《诗．大雅。崧高》：“崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。”崧：山高大的样子。甫、申：周代诸侯国名，这里是指两国的君主甫侯及申伯。此诗赞美申伯，并连及甫侯，说他们是禀天地灵气而生的。后人因用“崧生
①在今河南濮阳县西南十五里。《新五代史·王珂传》：梁贞明五年(919)，王瓒“自黎阳渡河攻澶州，不克，退屯杨村，扼河上流，与晋人相持经年”。即此。②即今广西容县东南杨村乡。清光绪《容县志》卷1：杨村墟
请：愿意。事：从事，照着去做。 愿意照您这话去做。 表示被别人说服。语出《论语．颜渊》：“颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’”又：“仲弓曰：‘雍虽不敏，请事斯语矣。’”唐．卢藏用《析滞论》：“客乃
金明昌六年 (1195) 改招安县置，属滨州。治所即今山东沾化县西古城镇 (沾化城)。元于钦 《齐乘》 卷3霑化县： “取龚遂为渤海太守，海滨之民复沾圣化立名。” 元属济南路。明属济南府。清雍正十二年