四卷。附《证学论策》一卷。明杨起元(生卒年不详)撰。杨起元字贞复，归善(属广东省)人。万历五年(1577)进士，选庶吉士，学于罗汝芳。张居正恶讲学，汝芳被劾罢，而起元自如。累官吏部左侍郎卒。杨起元清修姱节，但其学不讳禅。天启初追谥文懿。著有《证学编》、《杨文懿集》、《诸经品节》等。此书内容为尺牍、语录以及杨起元所作的杂文，附有论策数首，大多为讲学之言论，所以以“证学”为书名。其论佛仙说：“秦汉以还，不复知道为何物。而佛之教能守其心性之法，及至达摩西来，单传直指，儒生学士从此悟入，然后稍接孔脉”，由此可见杨起元援儒入墨之意。艾南英曾作《文待序》。评论此书说：“盖自摘取良知之说，而士稍异学矣。然予观其书，不过师友讲论，立教明宗而已，未尝以入制举业也。其徒龙溪、绪山，阐明其师之说，而又过焉，亦未尝以入制举业也。然则谁为之始欤?吾姑为隐其姓名，而又详乙注其文，使学者知以宗门之糟粕为举业之俑者，自斯人始。”后顾炎武作《日知录》，考艾南英所乙注者，即为杨起元所作此书。《四库》馆臣说：“杨起元变乱先儒，其流毒且及于经义矣。”
南宋著名书院之一。吕祖谦建于婺州(今浙江金华)。是时“四方之士争趋之”(《宋史·儒林传》)。讲学内容，后人汇辑为《丽泽论丛集录》(又称《丽泽讲义》或《东莱遗集》)。祖谦卒后，其弟祖俭继之。由是递传不替
源见“九老图”。指唐白居易退居洛阳时的九老之会。泛指告老还乡者的聚会。元沈禧《一枝花．为施以和寿》套曲：“七贤林下客，九老会中俦。”【词语九老会】 汉语词典：九老会
名书，号复庵，又号南楼老人。秀水(今浙江嘉兴)人，陈群之母。读过书，通大义。善事公、婆，料理家务，教子有方。晚年写诗，有作品三卷；尤其擅长画，山水、人物、花草作品皆清迥高秀，力追古人风格。
即今浙江永嘉县东北四十里枫林镇。清光绪 《永嘉县志》 附图： 城东北四十七都有枫林。1935年置枫林镇。(1)在浙江省永嘉县东部、楠溪江东侧。面积72平方千米。人口3.5万。镇人民政府驻枫林，人口 8
在今陕西山阳县东南。1946年8月当地解放后曾置郧山县治此。
原作“以德为怨”意为对人施恩处理不好反而结怨。后指以恩德或好处施于与己有结怨的人。公元前645年九月，秦晋两国战于韩原，晋惠公战败被擒。十月，晋国以阴饴甥为使与秦签订和约。秦穆公问阴饴甥：“对于签订和
西汉齐人。初与严忌、枚乘俱仕吴，皆以文辩著名。见吴王濞称疾不朝，阴谋叛乱，乃以亡秦为喻，道齐、赵、淮南之难，奏书谏之。王不听，遂去吴至梁，为孝王门客。后被羊胜、公孙诡陷害入狱，乃上书自陈，得释。孝王与
清雍正三年 (1725) 置，属和硕特部。在今青海同德县西南黄河以东一带。《清史稿·地理志》 南左翼中旗： “牧地西滨黄河。有恰克图河，东南来流入之。东至巴哈图尔根，南至阿尔坦果尔，西至伊克图尔根，北
读音：duō lán代北多兰部大人，因以为姓。(见《广韵》)多兰氏，后魏初，多兰部大人，因氏焉(见《通志·氏族略·代北复姓》)
即今江西会昌县西北九十里白鹅乡。清同治《江西全省舆图》卷9：会昌县西北有白鹅墟。