八卷。清江顺怡(约公元1862年前后在世)撰。江顺怡字秋珊，自署愿为明镜室主人，安徽旌德人。生卒年不详，光绪年间(1875－1908)曾为县丞，在浙江候补。他工于词，有《愿为明镜室词》行世，又有《续红楼梦札记》。《词学集成》为江顺怡论词著作。他沿袭并发挥浙西词派朱彝尊的观点，尊崇姜夔、张炎，以清空为圭臬。书中系统论述了词的源流、体要、音韵、词派、词法、词境等。其中论作词方法，一本张炎《词源》，全抄录于书中，谓“后之论词与作者，皆不能出《词源》所论之范围”。特别是首先标举“词境”二字，为王国维《人间词话》的先河。《词学集成》一书，内容丰富，搜罗广泛，分类编排，眉目清晰。是一部重要的词学专著。书后附郭麐《词品》、杨夔生《词品》。有光绪七年(1881)刊本，《词话丛编》本。
?—351十六国时后赵国君。公元350—351年在位。羯族。石虎庶子。封新兴王。石闵杀石鉴自立，闻而称帝于襄国(今河北邢台西南)，改元永宁，诸六夷据州郡者皆应之。以石琨为相国，将兵十万攻闵，败于邯郸(
西汉时太后居长乐宫，号“东宫”，故太后称制或参预朝政时亦称太后所居为东朝。《史记·魏其武安列传》： “东朝廷辩之。”颜师古注引如淳曰：“东朝，太后朝也。”太后朝。西汉时太后居长乐宫，又称东宫。太后称制
太平天国文献。洪秀全著。写于道光二十五年(1845)至二十六年。咸丰二年(1852)编入《太平诏书》刊行。作者根据“皇上帝天下凡间大共之父”的原则，提出“天下凡间，分言之则有万国，统言之则实一家”，“
书名。北宋王安石撰。一卷。载《临川先生文集》。作者以刘向、董仲舒、伏生言灾异之蔽，别著此传。说明自然界虽有变异，但并不可畏。反对传统的天人感应说，以水火木金土五种元素为天地万物的根源。提出五行的一切属
即“脱儿火察”。
书名。清林伯桐撰。四卷。分为士人冠仪及冠仪考证，笄仪及笄仪考证，婚仪及婚仪考证，丧仪及丧仪考证，祭仪及祭仪考证等。对士人家仪诸礼制，作了考核和说明。收入《脩本堂丛书》。
源见“大树将军”。赞誉将领不居功自傲。唐李瀚《蒙求》诗：“冯异大树，千秋小车。”
【介绍】：明湖广夷陵人，字景善。洪武中以“经明行修”任本州学正，升怀柔县丞，以捕巨贼、活饥民功，升知县。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。明初置为太子东宫官。见“左率府使”。