西岳华山志

① 三卷。南朝梁钟嵘(468?－518)撰。钟嵘字仲伟，颖川长社(今属河南长葛)人。颖川长社钟氏为世族，钟嵘的七世祖钟雅官尚书右丞、御史中丞，父亲钟蹈为齐中军参军。钟嵘在齐永明三年(485)与兄钟岏同入国子学为国子生，受到国子祭酒、儒家代表人物王剑的赏识，举本州秀才。齐建武初，为南康王萧子琳侍郎，迁抚军行参军，出为安国令。入梁，嵘先后为临川王萧宏参军、衡阳王萧元简宁朔记室，最后任西中郎晋安王萧纲记室，“顷之卒官”。故世称“钟记室”。著有《诗品》。此集为南朝梁诗歌评论著作。正文为上、中、下三卷。《梁书》本传录《诗品》序文仅为流传《诗品》序的第一部分。旧本《诗品》序有三部分，或分置于三卷前，为各卷之序。或以第一部分为全书序，第二、三部分为中、下卷之序。清人何文焕辑《历代诗话》，始将三部分合并为全书总序。故除第一部分与《梁书》本传相合，可断为原书序文外，余二、三部分均不缀序言。《诗品》所论皆为五言诗。所谓“嵘今所录，止乎五言”。其坚持排斥当时把四言诗说成是雅音”、“正体”，而把五言诗看作“流调”、“非音之正”的说法。大力肯定了汉魏以后的五言诗，并对五言诗长处作了如下说明：“夫四言，文约易广，取效《风》、《骚》，便可多得，每苦文繁而意少，故世罕习焉。五言居文词之要，是众作之有滋味者也，故云会于流俗。岂不以指事造形、穷情写物，最为详切者邪?”还将历代五代诗人分成三系：《国风》、《小雅》、《楚辞》。其中《国风》、《小雅》同属《诗经》，所以实际上是《诗经》和《楚辞》两大系，也就是将《诗经》和《楚辞》看作古代诗歌发展的两个源头，这大致是符合文学史实际的。在定诗人的品第高下方面，钟嵘仿效汉魏以来“九品论人”的做法，将全书的一百二十二位诗人分为上、中、下三品。其所论和品评，不少已成为文学史上的定见。故《诗品》被誉为“诗话之伐山”(毛晋《诗品跋》)，并与刘勰的《文心雕龙》并称。章学城评论《文心雕龙》是“笼罩群言”，“体大而虑周”；而《诗品》则“思深而意远”，“非论诗家所及”(《文史通义·诗话》)。《诗品》在我国文学理论批评史和文学史上都产生了十分深远的影响。《诗品》的现代注本，有陈延杰《诗品注》，许文雨《诗品释》(后经修订收入《文论讲疏》)，陈延杰《诗品注》修订本(人民文学出版社·1961年)，萧华荣《诗品注释》(中州古籍出版社·1985年)，向长《诗品注释》(齐鲁书社·1986年)，吕德申《钟嵘诗品校释》(北京大学出版社·1986年)。现存最早《诗品》版本，为元延祐七年(1320)园沙书院刊宋章如愚《山堂先生群书考索》本。一般通行本为《历代诗话》本和《四库全书》本。② 一卷。唐司空图(837－908)撰。司空图字表圣，河中虞乡(今山西永济县)人。生平详见《司空图表圣文集》(辞目)。此集为唐代诗歌理论著作。又称《二十四诗品》。唐人诗格传于后世者，率皆出于他人假托，惟此一编，实出于司空图之手。其《一鸣集》中有与李秀才《论诗书》。称“诗贯六义，讽谕抑扬，渟蓄渊雅，皆在其中。惟近而不浮，远而不尽，然后可言意外之致”。又称“梅止于酸，盐止于咸，而味在酸咸之外”。其持论非晚唐所及。故此书亦深解诗理。全书把诗分为雄浑、冲淡、纤秾、沈著、高古、典雅、洗练、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动等二十四类，并各以十二句韵语进行描述，其实际是二十四首以揭示诗歌内在艺术美为主旨的论诗诗。根据道家的美学思想，强调自然美，追求“不著一字尽得风流”的意境。故其论诗的构思、内容、风格等，虽不拘一格，而自然、冲淡成为其基本倾向，贯穿于各品之中。如《自然》，强调“俱道适德，著手成春”；《雄浑》，主张“持之非强，来之无穷”；《冲淡》，则应“素处以默，妙机其微”等等。但亦遵循自然之旨，提倡用不同的风格、手法表现意境美。《诗品》收于《司空图表圣文集》。有《四库全书》本。郭绍虞有《诗品集解》(人民文学出版社1963年出版)，还有《谈艺珠丛》、《唐代丛书》、《历代诗话》等本。今人解释《诗品》的专著有祖保泉《司空图诗品解说》(安徽人民出版社。1980年)，乔力《二十四诗品探微》(齐鲁书社。1983年)等。