十二卷。明姚舜牧撰。舜牧字虞佐，自号承庵，乌程(今浙江吴兴)人。生卒年不详。领万历乡荐，令新兴，再令广易。著有《易经疑问》、《书经疑问》、《诗经疑问》、《礼记疑问》、《春秋疑问》、《孝经疑问》等。是编释《诗》，兼用《毛传》《朱传》及严粲《诗缉》，时亦自出新论。如辨成王未尝赐周公天子礼乐，其说颇为有见。又论“三经三纬”之说，认为赋、比、兴乃通融取义，非截然谓此为赋，此为比，此为兴。舜牧于诸经皆有疑问。自序称所疑凡经数十年，重加订问，前此误解，亟与辨正。足见其用力之深。惟不信古人字少假借通用之说。有《四库全书》本。
意为“货郎”。蒙古族对至牧区贸易的小本商人的称呼。每年春至秋季，内地小本商人以牛车或骆驼运载牧区所需日用品至草原出售，同时收购畜产品和牲畜，成交后移向别处，生意好时停留时间略长，一般获利在一倍和两倍以
同“燕雀相贺”。宋李刘《贺丞相明堂庆寿启》：“燕雀贺厦，岂惟免风雨之忧。”【典源】《淮南子·说林训》：“汤沐具而虮虱相吊，大厦成而燕雀相贺，忧乐别也。”【今译】准备好热水洗澡时，虮虱就相互哀吊，屋舍建
十二卷，清裴天锡修，罗人龙纂。裴天锡，字长龄，江南江阴人，进士，官武昌知府。武昌府志自康熙十二年(1673)知府杜毓秀修，二十六年(1687)知府裴天锡委教授罗人龙等重修府志。依据前志，参以故老传闻、
又作鲁鲁厮、罗罗章。罗罗斯为蒙古语罗罗加复数语尾-s的音译，元代专指今四川西昌地区和大凉山的彝族。唐于此建越巂郡，故称此地为越巂。后为南诏所并，置建昌府，故又名建昌，土名建都。元置罗罗斯宣慰司，下辖建
【生卒】：1104—1165【介绍】：宋建州瓯宁人，字清臣。以父荫除知南雄州，孝宗朝累迁广东转运判官，深入瘴地，问民疾苦。后移荆湖南路，行部入舂陵界，闻郴、桂饥民为变，乘夜深入，饥民惊溃，两郡遂无事。
谓歌颂太平之辞。语出《论衡·艺增》：“有年五十击壤于路者，观者曰：‘大哉，尧德乎!’击壤者曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧何等力!’”王维《晦日游大理韦卿城南别业四声依次用各六韵》之
契丹王朝对治理契丹民事制度的称呼，与“汉制”相对而言。契丹建国后，对契丹人和汉人(包括渤海人)采取不同的管理制度。《辽史·百官志》称：“契丹旧俗，事简职专，官制朴实。”“至于太宗，兼制中国，官分南、北
参见：刘晏正字
主人；主盟者。高骈《对花赠幕中》：“今日能来花下饮，不辞频把使头旗。”
在今湖北巴东县西北五十里。《舆地纪胜》卷74归州：向王山“在巴东县北，临大江， 山傍有铁枪头长数丈，经数百年不见少损， 目曰向王枪”。《方舆纪要》卷78巴东县“明月山”条下：“向王山，山高大，无树木，