十九卷。清世宗(1678－1735)御撰。世宗，姓爱新觉罗，字胤祯。清代皇帝，年号雍正。1722至1735年在位。清圣祖即康熙第四子，初封为雍亲王。世宗雍正皇帝对佛教怀有特殊的感情，他推崇佛教的目的旨在利用佛教维护其封建专制统治。他自号“圆明居士”。他也曾编纂僧人“语录”和自撰“语录”一卷，这在有清一代的执政皇帝中是独一无二的。御撰《语录》亦称《御选语录》，共十九卷。其中第十二卷是雍正为和硕亲王时撰写的《和硕亲王圆明居士语录》，旨在阐明禅理。并附有两道《上谕》，《圆明百问》，和二十九篇序言。该书因出于皇帝手笔，虽与其佛教语录体书相同，但其影响却大不相同。通过《御选语录》一书，可以概观雍正帝的佛教观。对研究清代佛教，特别是帝王与佛教的关系有很大参考价值。
【生卒】：?—1546【介绍】：明山东汶上人。嘉靖二十五年与妻连氏、僧惠金等以白莲教聚众起事，转战曹、单、滕、濮，从者日众。西攻归德，南袭徐州、凤阳。后为治河都御史詹瀚击败，与妻同被俘死。
《世说新语．赏誉》：“刘尹（晋刘谈字真长，又称刘尹）云：‘见何次道（何充字次道）饮酒，使人欲倾家酿。’”《晋书．何充传》：“充能饮酒，雅为刘恢所贵。谈每云：‘见次道饮，令人欲倾家酿。’言其能温克也。”
北宋初，禁兵集中京师，一部分轮流出戍各地。后各地增设禁兵，作为地方军，不再回驻京师，为区别于中央派驻各地的禁兵，称就粮禁兵。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
学校名。清光绪二十四年(1898)户部郎中王宗基等在北京城北设立。讲求中西实学，聘请翰林院侍讲黄绍箕、修撰张謇等任中文教习，另请同文馆学生任教习，招收京城官绅子弟入学肄业。
清代新疆货币铸造机构。乾隆二十六年(1761)建置于阿克苏。以其地产铜，令各地维吾尔族百姓交纳额铜、本城伯克贡铜、及官采铜料开铸。铸就钱文，以六分散给纳铜之人，四分存官搭放兵饷。六分之中，又抽十分之二
读音：Qiāngxiàn《姓氏词典》引王述民《新编注音千家姓》收载，未详其源。
在今甘肃宕昌县西。《隋书·地理志》：和戎县有良恭山。《元和志》卷39宕州怀道县;良恭山“在县北四十里。出雄黄”。
官名。北魏置。《魏书·于栗磾传》：“太和中，(于忠)授武骑侍郎，因赐名登。转太子翊军校尉。”太和十七年(493)定为从四品上，二十三年复次职令，未见。北周置为散官，三命。
读音：Yáng杨姓来源主要有四个。一是出自姬姓， 以国为姓。周宣王之子尚父在周幽王时被封为杨侯， 春秋时晋国灭杨， 杨成为晋国羊舌肸的封地。晋武公时封次子伯侨于杨， 称杨侯， 是杨姓人的受姓始祖。