十九卷。清世宗(1678－1735)御撰。世宗，姓爱新觉罗，字胤祯。清代皇帝，年号雍正。1722至1735年在位。清圣祖即康熙第四子，初封为雍亲王。世宗雍正皇帝对佛教怀有特殊的感情，他推崇佛教的目的旨在利用佛教维护其封建专制统治。他自号“圆明居士”。他也曾编纂僧人“语录”和自撰“语录”一卷，这在有清一代的执政皇帝中是独一无二的。御撰《语录》亦称《御选语录》，共十九卷。其中第十二卷是雍正为和硕亲王时撰写的《和硕亲王圆明居士语录》，旨在阐明禅理。并附有两道《上谕》，《圆明百问》，和二十九篇序言。该书因出于皇帝手笔，虽与其佛教语录体书相同，但其影响却大不相同。通过《御选语录》一书，可以概观雍正帝的佛教观。对研究清代佛教，特别是帝王与佛教的关系有很大参考价值。
【生卒】：1250—1314【介绍】：元东昌路莘县人，字子宜。武宗至大元年累迁定海县主簿，改浦东场盐司丞，有能声。
春秋后期赤狄反晋起义首领。周定王十三至十四年(前594—前593)，赤狄潞氏、甲氏、留吁、铎辰等部先后被晋景公击灭，部众大部并入晋，成为农奴或军卒。因不堪晋国的奴役，不断进行反抗。周敬王二十四年(晋定
战国秦昭襄王三十年(前277)改楚巫郡置，属南郡。治所即今四川巫山县。《汉书·地理志》：巫县“有盐官”。三国蜀汉属巴东郡。西晋为建平郡治。隋开皇初改为巫山县。古县名。秦置，治今重庆市巫山县北。因巫山得
同“陶潜三径”。柳亚子《丹青引》：“秦庭大夫讵足骂，陶家三径宁嫌贫！”
藏传佛教名词术语。《元史·释老传》载：西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”，“自曰收札沙剌，华言五护陀罗尼经也。”举行法事时诵此经文，以祈愿对自身、喇嘛、父、母，朋友五方求得佑护。
官署名。唐武德年间秦王、齐王府置，并分左、右。贞观以后不分左、右。置典军、副典军各二员，掌府事，领校尉、旅帅、队正、队副及帐内亲兵，侍卫陪从。
明后期人。为努尔哈赤第一位福晋，史称太祖元妃。生二子(褚英、代善)一女。
1927年析安达、林甸、泰来三县地置，属黑龙江省龙江道。泰康县。1927年由安达、林甸、泰来三县析置，治今黑龙江省杜尔伯特蒙古族自治县泰康镇。1933年升县，隶嫩江省。
东汉崔瑗字子玉。崔瑗有高才，为官清正，尤擅长于写箴铭之类的文章，他的《座右铭》最为世人所称道。事见《后汉书·崔瑗传》。后因以“子玉”或“子玉铭”赞美他人的诗文有劝戒作用。权德舆《奉和崔阁老清明日候许阁
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。