论语商

共七卷(《说文新附考》六卷，《续考》一卷)。清钮树玉撰。参见《段氏说文注订》。是书系为考辨“大徐本”新附、新补字而作。钮氏认为附者不当附，补者不当补。钱大昕叙曰：“《说文》所以仅存者，实赖徐氏昆弟刊校之力，而大徐书流布尤广。其尊信许氏，驳正流俗沿习不知所从之字，至今缪篆家犹本为科律。唯新附四百余文，大半委巷浅俗，虽亦形声相从，实乖《苍》、《雅》之正。……钮子匪石，笃志好古，精研文字声音训诂，本本元元，独有心得，谓《说文》县诸日月而不刊者也，而后人以新附淆之，于是博稽载籍，咨访时彦……一一疏通证明之，而其字之不必附不当附，了然如视诸掌，岂非羽翼六书而为骑省(指徐铉)之诤友乎!”钮氏谓“琡”即“”，“緅”即“纔”，“塾”即“”，本后代增加；“刹”即“”，“抛”即“抱”，乃传写讹混；“打”即“朾”，“辦”即“辨”，“勘”即“戡”，乃吏牍妄造。其论颇多牵强之处，王筠尝为之校正。《续考》专论新补字，谓大徐所补十九文在《说文》中皆有一字当之，如“诏”通作“召”，“志”即“识”的古文，“峰”疑“封”之俗字等，皆不当补。是书有嘉庆六年(1801)其匪石居刊本，同治五年(1866)碧螺山馆补刊本，同治十三年(1874)湖北崇文书局重刊本。

六卷。清郑珍(1806－1864)撰。郑珍字子尹，晚年号紫翁，又号巢经巢主，祖籍吉水(今属江西)，贵州遵义人。道光十七年(1837)举人，官荔波县训导，后诏赴江苏以知县补用，未行而卒。工诗，为晚清宋诗派作家。精小学，深通文字之原与古宫室冠服车舆之制。著作尚有《说文逸字》、《汗简笺正》、《考工记轮舆私笺》、《论语三十七家辑注》、《郑学录》等。是书系考辨大徐本新附字之作。姚觐元序云：“其引据切洽，缕悉条贯，于文字正俗，指其递变所由，阐发谊例大端，抉摘近儒师心矫饰，尤中綮当。”其子郑知同细心加以厘订，所述附于条末。是书有姚觐元光绪九年(1883)刊本，光绪十五年(1889)文选楼刊本。