论语李氏集注

十四卷。清王绍兰(1760－1825)撰。绍兰字畹馨，号南陔，晚年自号思惟居士，萧山(今属浙江)人。乾隆五十八年(1793)进士，官至福建巡抚。学以许慎、郑玄为宗，于《仪礼》、《说文》致力尤深，著述宏富，尚有《礼堂集义》、《仪礼图》、《小学集解》等数十种，多不传。晚年手自写定《说文集注》百二十四册，未及完稿而卒。是书撰于嘉庆间，世不知晓，光绪十四年(1888)胡燏棻始求得刊刻，前有李鸿章、潘祖荫序，后有燏棻跋。是书为订补段氏《说文注》之作，其例有二：订者订段之讹，补者补段之略。胡朴安认为，其书“视徐氏钮氏之书，更为丰富而畅达；而持论之平实，过于钮氏。”(《中国文字学史》三百一十五页)统观其书，所订补段注者，皆有根据，抉择详审。如段氏谓“例”字“晚出，汉人少言‘例’者，杜氏说《左传》乃云‘发凡言例’”，王氏据《公羊传》已见“例”字指出段氏之失误；段氏谓“佋”字“虽《经典释文》时称之，然必晋人所窜入。晋人以凡‘昭’字可易为‘曜’，而‘昭穆’不可易也，乃读为上招切，且又制此篆窜入《说文》”，王氏据刘向赋有“佋”字指出段氏之武断。是书的价值，大抵与冯桂芬《说文解字段注考正》相同，为读段注者不可不读之书。是书胡刻十四卷本不易得，今有光绪间吴县刘翰怡刻本，刘跋云：“此稿海宁许子颂所藏，拟编入《许学丛刻》者，今赠承翰刻之。”然视胡刻本略少二分之一，刘本已非完本。