六卷。清董诏(生卒年不详)撰。董诏字朴园，陕西安康人。乾隆间举人，无意仕进，惟以治《说文》为乐。是书分四大端：订经、存古、通变、惜逸。《订经》内分“参经考异”、“据经审误”、“绎经存异”、“检经补异”四类。《存古》内分“古逸”、“古通”、“古繁”、“古省”四类。《通变》内分“篆同义异”、“篆分义通”、“篆异义同”、“例入重文”四类。《惜逸》内分“逸字”、“逸注”、“疑字”、“疑注”四类。另附《二徐同异》。统而观之，所及虽广，所述粗略，虽不乏研考之功，实无一精到之语。《续修四库提要》云：“视乾嘉以来诸家撰述《说文》之作各有所长者，则未可同日而语矣。”(冯汝玠)书前有嘉庆元年董氏自序，卷末有董氏门人王玉树后序，是为道光二年(1822)羊城刊本。民国二十年(1931)据以影印，是为《许学四书》本。
同“江东鲙”。清丁日昌《子贞太史以诗谢荔仍和东坡韵二首呈教》之一：“无功但饱江东鲈，思乡且看罗浮图。”
即今新疆精河县西大河沿子镇。清《林则徐日记》：道光二十二年(1842)十一月初三，“至大河沿，此地为一马头，市肆民居颇盛”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今湖北黄州市区南长江滨。北宋苏轼《与朱康叔尺牍》： “已迁居江上临皋亭，甚清旷，风晨月夕，杖履野步，酌江水饮之。” 南宋陆游《入蜀记》： “泊临皋亭，东坡先生所尝寓，与秦少游书所谓门外数步即大江是也
金、元、清时期在京都流行的节日。起源于女真族建立的金朝帝都中都(今北京)。蒙古贵族建立元朝后，仍在大都(今北京)流行。清代因之。每年冬至这一天，百官呈贺表，家家户户吃馄饨，不谈国事。
书名。近人康有为撰。十一卷，附《发凡》一卷。康氏认为《春秋》为孔子笔削鲁史，寓微言大义而成。《左传》则刘歆改《国语》伪造。二千年来《左传》行，而《公羊传》、《谷梁传》废，致使孔子真意乖绝。乃推《公羊传
字善祖，修基弟。为中书侍郎。从太武帝征凉州，战死。
国民党监督、指导国民政府的组织。简称“中政会”，隶属于中国国民党中央执行委员会。民国十三年(公元1924年)孙中山在广州任大元帅时即有中央政治委员会的组织，当时有委员十二人，全由孙中山以国民党总理的名
即“乃蛮”(37页)。
【介绍】：西汉沛郡城父人。张良子。年十五，为侍中。惠帝卒，见太后发丧，哭而不悲。遂告丞相陈平，请拜吕台、吕产为将，将兵居南北军，使太后心安，平等可免祸。陈平如其计请之，太后悦。吕氏掌权始此。