论语骈枝

① 二卷。清江沅(1767－1838)撰。江沅字子兰，一字铁君，元和(今江苏吴县)人。江声之孙，能绍其家学。师事段玉裁，段氏很器重他，撰《说文解字注》多与之商榷。著作除是书外，尚有《说文解字音韵表》。是书上卷释字例，凡《说文》本义、引申义之例，皆详加疏通，而于假借之例辨证尤精。下卷释音例，本师说，取段氏谐声表，依谐声偏旁分别部居，求双声之理，明通转之迹。是书成于嘉庆辛未(1811年)，稿本旧藏于阮元家，咸丰间李宾嵎从副本传写刊行。② 二十卷。清王筠撰。参见《说文句读》。这是一部专释《说文》体例的著作，在清代众多《说文》著作中别树一帜，足为后学之指导。《说文句读自序》云：“余平生孤行一意，不喜夺人之席，剿人之说，此《说文释例》之所为作也。自永元以至今日，凡千七百余年，颜黄门一家数世，皆精此业，而未有传书；二徐书虽传，多涉草略，加以李焘乱其次第，致分别部居之脉络不可推寻，故博极群书之顾亭林，只见《五音韵谱》，以其杂乱无章也，时时訾警之。苟非段茂堂氏力辟榛芜，与许君一心相印，天下亦安知所谓《说文》哉!惟既创为通例(指《说文注》对《说文》体例的阐发)，而体裁所拘，未能详备，余故辑为专书，与之分道扬镳，冀少明许君之奥旨，补茂堂所未备，其亦可矣。”《说文释例自序》云：“筠少喜篆籀，不辨正俗。年近三十，读《说文》而乐之，每见一本必读一过，即俗刻《五音韵谱》亦必读也。羊枣脍炙积二十年，然后于古人制作之意，许书著作之体，千余年传写变乱之故，鼎臣以私意窜改之谬，犁然辨晰，具于胸中。爰始条分缕析，为之疏通”其意，体例所拘，无由沿袭前人，为吾一家之言而已”。其书前十四卷说明“六书”及《说文》的条例、体制。各卷后附有“补正”，往往用金石古文补正《说文》的形体和说解。卷一首为“六书总说”；次为“指事，分正例一，变例八。卷二为“象形”，分正例一而其类五，变例十。卷三首为“形声”，次为“亦声”，次为“省声”；次为“一全一省”，次为“两借”，次为“以双声字为声”，次为“一字数音”。卷四首为“形声之失”；次为“会意”，分正例三，变例十二；次为“转注”。卷五首为“假借”，次为“文饰”，次为“籀文好重叠”，次为“或体”，次为“俗体”。卷六为“同部重文”。卷七为“异部重文”。卷八首为“分别文、累增字”，次为“叠文同异”，次为“体同音义异”，次为“互从”。卷九首为“展转相从”，次为“毋从子”，次为“《说文》与经典互易字”，次为“列文次第”，次为“列文变例”。卷十首为“说解正例”，次为“说解变例”。卷十一首为“非字者不出于说解”，次为“同意”，次为“阙”，次为“读若直指”，次为“读若本义”，次为“读同”，次为“读若引经”。卷十二首为“读若引谚”，次为“读若同字”，次为“双声叠韵”，次为“迻文”，次为“衍文”。卷十三首为“误字”，次为“补篆”。卷十四首为“删篆”，次为“篆”，次为“改篆”，次为“观文”，次为“纠徐”，次为“抄存”。卷十五至卷二十为“存疑”，列出对《说文》的各种疑问。以上可见，《说文释例》内容相当丰富，结构颇为谨严。其中在六书条例和《说文》说解体例方面，创获良多；其中“同部重文”、“异部重文”、“分别文、累增字”等条分别精细，确不可易，十分重要。是书成于道光十七年(1837)，有山东自刻本，光绪九年(1883)成都御风楼重刻本，上海世界书局石印本，1983年武汉市古籍书店又据以影印。