二卷。陈代释慧思撰。慧思生平事迹详见《受菩萨戒仪》条。《诸法无诤三昧法门》一书，于卷初第一章赞扬禅定功德略明身本与真心，以及身与心数之差别。第二章广说三乘一切智慧皆从禅生，分晓修禅与不修禅的得失、利害轻重，重在劝人归禅习法。第三章说禅有无量名字，四弘、四无量心、四摄、一切智慧、十八不共法十力十号、五根、八背舍、十一智、三十七道品、六波罗蜜、九次第定、六通、八解脱等皆源于禅。第四章说身念处不净观，九想十想及观气息。自下卷分品，如音品、念处品等。在品中说断除苦受、乐受、不苦不乐受法。言观受念处，得八四禅地，具有广度众生能力。在心念处品，说观心性空。在法念处品，说观善法、不善法、无记法中心性、眼性、意性，称十二因缘、十二入、五阴、四大、三毒皆在其中。以无始空破根见，得尽智无生智，观座观亦如此。倡导心空，业空，对四念处以一念处为主，得入诸禅。该三昧法门传承菩提之说，弘其义理，在佛教宣传方面发挥过一定作用。现常见版本有大正新修大藏经本。
隋开皇十年 (590) 改盆允县置，为封州治。治所在今广东新会市北。据民国吕式斌 《今县释名》： “本汉四会县地，故名新会。” 十一年(591) 改为允州治，大业初属南海郡。唐初为冈州治，贞观十三年
官署名。北宋置，掌京城商贾廊店税收，设监官三人，以京朝官、诸司使副及三班使臣充任。上隶三司。元丰改制，改都商税务，隶太府寺。
指陆云。陆云曾官浚仪令。浚仪居都会之要，以难理著称，陆云到官肃然，下不能欺，一县称其神明。郡守嫉妒他，排挤他，陆云被迫辞官，百姓思慕他，画其像以配县社。见《晋书·陆云传》。后因以作称美县宰之典。杜甫《
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
篇名。亦称《心理建设》。孙中山撰。《建国方略》之一。作于1918年，次年出版。除自序外，分八章。以论述知行关系为内容，提出“行易知难”，并以人们的饮食、用钱、作文、建屋、造船等十事为佐证。肯定了行在先
在今湖南张家界市西。《方舆纪要》卷77永定卫“那平关”条下：“《志》云，(大庸)所有那平、边岩下、青鱼滩三关，旧皆为戍守处。”光绪《湖南通志》卷31永定县：边严关“在县西三十里。凿石道里许，通西路蛮洞
【介绍】：明浙江鄞县人，字廷祐，号恬庵。钱奂子。弘治十二年进士。授潜山知县，调知青阳，皆有治绩。官至广西按察副使。归里时，囊无长物。
唐代吐蕃等少数民族人来归，称归明。北宋时契丹人及流落辽国之汉人、南宋时女真人来归，或溪峒首领纳土归顺，皆称归明人。归明官年二十五以上，许注授官职，添差不厘务差遣。
【介绍】：十六国时前秦人。曾为记室参军。撰《秦书》八卷，多记苻健时事。
一作一把旦站。清置，即今吉林伊通满族自治县东北二十五里伊丹镇。《清一统志·吉林二》 “尼什哈站”条下：“苏斡延站即双杨站，又西南六十里至伊巴丹站，即驿马站。”