诗学女为

二卷。元王充耘(1304－?)撰。充耘字耕野(一说字与耕)，江西吉水人。元统甲戌(1334)以治《尚书》登二甲进士，授承务郎，同知永新州事。不久弃官，归家侍养老母、著书授传，潜心研究《尚书》。其所著述，除《读书管见》之外，尚有《四书经疑》，《书义主意》、《书义矜式》等。王氏潜研《尚书》数十年，颇多心得，此书乃以其成果荟萃而成者。书中谓《尧典》乃《舜典》之缘起，本为一篇，故称《虞书》；谓“九族既睦”之“既”当训为“尽”；谓“象以典刑”为各象其罪而加之以刑，非“垂象”之意，等等，见解颇为精到，有一定参考价值。此书后经充耘从子光荐补葺，非充耘原书。有《通志堂经解》本。

一卷，清王毂撰。王毂，字椒却，号墨丹野史，江都(今江苏江都县)人，自谓“键户读史”，间有前人未发现者，往往独抒己见，将心得数十则记录下来，按其书随事抒写。以论史中，有得于圣贤精义，有鉴于世人。其为学，主张经世致用，不善空谈性命理学，善考证，著有《礼问》、《易问》、《诗问》、《明语林》等。《读史管见》一书即是他读史所获，随史事而论，善比较，得出其义理。如论“宋之兴也，始于周恭帝显德七年(960年)，恭帝方八岁；其亡也，终于少帝德祐二年(1276年)，少帝方六岁，名显，显德二字，竟在于各节。抑乱世君臣无定分，而不足为之守节耶，不尽乎事君之忠者，细人之孝，不明乎立身之义者”，此书有昭代丛书本。