十八卷。清陈克绪撰。陈克绪字易庵。文安人。嘉庆副榜。克绪此书，主于说理。正如书序所称：“博览周邵程朱诸先儒讲义，贯澈前四圣作易系易之深思。理数河洛，阐其奥秘，卦爻彖象，究其精微，变化生成，通其妙用，位次名义，抉其本原。或从先儒以折中，或由心得以注疏，其出自己见，乃发泄前贤未尽之精蕴也。”此书前几卷阐发图书精蕴，认为河图洛书的根本在太极，而太极又是阴阳之本，只有识太极，得阴阳，才能够把六十四卦的真谛弄明白。后几卷在经文基础上对六十四卦进行注释，皆有心得。综观全书，体例明确，阐释精到，是很有价值的易学著作。有同治刊本。
1811—1872湖南湘乡白杨坪(今属双峰)人，原名子城，字伯涵，号涤生。道光进士。曾从理学大师唐鉴、倭仁讲求程朱理学，系军机大臣穆彰阿的门生。二十七年超擢内阁学士兼礼部侍郎衔，二十九年升任礼部右侍郎
源见“麈尾清谈”。借指谈论高雅生趣。宋曾巩《东轩小饮呈坐中》诗：“谈剧清风生麈柄，气酣落日解带镮。”
旧以香与玉比女子之美，“怜香惜玉”亦用作爱好女色之辞。详见“惜玉怜香”条。并列 比喻对女子十分怜爱、关怀。《闽都别记》12回：“六妹答曰：‘那几个不过也是玩笑，那敢伤害贵体。只是不十分～，可恨矣!’”
?—1742清朝官员。蒙古族。喀喇沁部人。乌梁罕(兀良哈)氏。元臣济拉玛(又作者勒篾)后裔，固山贝子善巴喇什次子。康熙五十六年(1717)，袭札萨克固山贝子。五十八年(1719)，尚郡主，封多罗额驸。
五十六种，四百九十二卷。清潘仕诚编。潘仕诚字德畬，广乐番禺人。官至兵部郎中。丛书刊于光绪二十九年(1903)，仿《知不足斋丛书》体例，板式亦相同。书前凡例曰“但择前贤遗编，足资身心学问，而坊肆元传本者
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宋朝职役名。包括县吏人、公人，如前后押司、录事、前行、后行、贴司、书手等，分领各种实际事务或杂事。宋代职役的一种。包括吏员与公人，吏员初有押司、录司、录事史、佐史，后又有职级、推司、典书、副典书、手分
一卷。清徐增(生卒年不详)撰。徐增，字子能，号而庵，长洲(江苏苏州市)人。生活于清初。徐增有《说唐诗》二十二卷，其卷首为《与同学论诗之语》。张潮辑《昭代丛书》，收入此《与同学论诗之语》，改称《而庵诗话
玉制马饰。也有用贝制的。杜甫《奉寄别马巴州》：“知君未爱春湖色，兴在骊驹白玉珂。”
宰相职衔。即同中书门下三品，唐武则天光宅元年(684)改，中宗神龙元年(705)复称同中书门下三品。官名。唐武则天光宅元年(公元684年)改中书省为凤阁，门下省为鸾台，同中书门下三品改称同凤阁、鸾台三