诗经音训
一卷。清陈寿熊撰。惠栋曾著《易汉学》，论述汉儒说易源流，但作者认为惠氏著作于汉学源流方面虽略具规模，但考证实疏。于是作此书以补正之。比如惠氏认为朱子解释《周易参同契》中的“二用”即用九用六是错误的，而陈氏则据原书，证明二用实为用九用六，朱子不误；又惠氏认为“五位相得而各有合图”之说见于宋本《参同契》，当是仲翔所造，而陈氏则据宋俞玉吾之说，证明此说出于五代彭晓。不出仲翔之手。凡此皆经过深思熟虑，结论精当。有光绪年间刊本。
一卷。清陈寿熊撰。惠栋曾著《易汉学》，论述汉儒说易源流，但作者认为惠氏著作于汉学源流方面虽略具规模，但考证实疏。于是作此书以补正之。比如惠氏认为朱子解释《周易参同契》中的“二用”即用九用六是错误的，而陈氏则据原书，证明二用实为用九用六，朱子不误；又惠氏认为“五位相得而各有合图”之说见于宋本《参同契》，当是仲翔所造，而陈氏则据宋俞玉吾之说，证明此说出于五代彭晓。不出仲翔之手。凡此皆经过深思熟虑，结论精当。有光绪年间刊本。
十六国后凉升番和县置，属凉州。治所在今甘肃永昌县西二十里水磨关南二里水寨城 (俗称白虎城)。《晋书·吕纂载记》： 吕弘 “改封番禾郡公”。即此。北魏改名番和郡。十六国后凉置，治番禾县(今甘肃永昌县)。
源见“南山雾豹”。喻隐居避世之人。唐李贺《春归昌谷》诗：“知非出柙虎，甘作藏雾豹。”
同“钓鳌”。清袁枚《春日杂吟》之五：“不曾闲着丝纶手，何必蓬山钓六鳌？”
隋唐都城长安宫殿。又名嘉德殿。建于隋。唐武德九年(626)，李世民(太宗)即帝位于此殿，并常引诸卫将卒于此习射。高宗时，避太子李显讳，改称明德殿。
东晋南阳堵阳(今河南方城东)人，字显宗。安帝时为荆州刺史司马休之治中、平西府录事参军。义熙十一年(415)，刘裕攻休之，遗书招之，他回书斥裕，并愿与休之共生死。又更其字曰显宗，与裕父字同，以示决绝。休
一卷。明释德清撰。是书只取经一章，对朱注所谓“三纲领八条目”作解，其涉疑处则设问答以解决。是书参杂两宗，不袭恒解。如说“明明德”，称第二个明字乃光明之明，是指自己心体；第一个明字有两意，若就明德而言，
纲第三子。为嫡子。北周末，位至柱国。入隋，位至左卫大将军。(，参见《北史》)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古时东海名称所指因时而异。先秦古籍中的东海，相当于今之黄海。《礼记·王制》：“自东河至于东海。”注：“徐州域。”但战国时已有兼指今东海北部的。《战国策·楚策》：“楚国僻陋，托东海之上。”秦汉以后，始以
在今浙江奉化市西六十里。宋《宝庆四明志》卷14奉化县：毛巅岭“崎岖涧谷，行者限阻，宋绍兴初，有毛居士者凿岩，以便民旅往来”。