诚斋杂论

① 一卷。附王注勘误 一卷。清陶鸿庆(1859－1918)撰。陶鸿庆，字石，又字秋农，号艮斋，江苏盐城人。光绪己卯年(1880)中乡试，后屡次应进士不第，便绝仕途之路，师承高邮王德清、俞樾之学。撰有《读诸子札记》(十七家)二十五卷、《读礼志疑》五卷、《左传别疏》二卷、《读通鉴札记》十二卷。其中《读诸子札记》收有《老子》、《庄子》、《列子》、《淮南内篇》、《吕氏春秋》、《管子》、《晏子春秋》、《孙卿子》、《墨子》、《贾谊新书》、《董子春秋繁露》、《韩非子》、《商君书》、《公孙龙子》、《尹文子》、《尸子》等十七家。而《读老子札记》为十七家之首。历代解释《老子》诸家，较完备的只有河上公、王弼二家。作者认为河上公注本不足以为凭据；而王弼注本，较贴近古著。《老子》异文虽多，但宗旨是“无为”，因此据王弼注本作此书。此书常以注释之语来考证原文，其目的为阐述《老子》的正字原义。然而王弼注本有偏执谬误，所以陶鸿庆又作《王注勘误》一卷附《读老子札记》之后。《王注勘误》注文颇为精确严谨，观点甚为详明，其说也可考证。总之，此书在声韵通转上下功夫，又以注解注，并注重文字的通变。然对一些章节陶鸿庆未加注释，实为可惜，但此书仍功不可没。现存手抄本、中华书局1959年《读诸子札记》本。② 二卷。补遗一卷。清易顺鼎(已著录)撰。古来注解《老子》者，或依一家之言，或采众家之说，旨趣各不相同。易顺鼎撰此书，则依众说校读《老子》。此书以王弼注本证其所据原文，又以本文证王注的错简，再以他书证本书之文，更以类书校订王弼注文，实是左右逢原。然而所采众家注本各有所依，侈列异文，实是徒增淆乱，而不如只依王弼一家注本为佳。其推证本文的，如“力物作焉而不辞”，据十七章注，而知王弼注本“辞”作“始”；“无有入无间”，王注谓“气无所不入，水无所不出于经。”据《淮南子·原道篇》，则知本文当作“出于无有，入于无间”，注文当作“气无所不入，水无所不经”；其订证王注的如“谷，中央无谷也”，据《经典释文》：“下谷字当作者”；如此等等，都确无可疑。所以《续修四库全书提要》称其“较陶鸿庆《读老子札记》尤为精详”。因其《补遗》仅据《庄子·天下篇》以证司马温公、王荆公之读，故《续修四库全书提要》又称其“亦不可为典要也”。然而此书以诸家精解参证校读实为可贵，书中偶有不确之处，实为惑于它书之误，并不影响其书对后世研究《老子》的参考价值。现存清光绪十年甲申年(1884)刊本。