一卷。晋车胤(?－401)撰。车胤，字武子，南平(湖南省兰山县东北)人。车胤少勤学，家贫无灯油，夏夜用绢囊装萤火虫照明读书。以博学知名，累官中书侍郎、侍中、领国子博士，隆安中迁吏部尚书。后被司马元显逼死。车胤向无专集，清光绪二十六年(1900)陈运溶辑刻《湘中名贤遗集五种》，自《晋书·礼志》辑得《请定庶子为所生母服疏》二篇；《明堂议》一篇；《皇太子拜庙朝臣上礼议》一篇，共四篇，编为《车太常集》一卷。为遗集五种之一。有《麓山精舍丛书》本。又，清人严可均辑《全上古三代秦汉三国六朝文》收车胤文八篇，较陈本完备。有清光绪陈运溶辑刻本。
即今西藏日喀则市。为后藏首府。班禅喇嘛驻此。本名日喀则，以班禅所居名札什伦布寺，故亦名札什伦布。见“日喀则城”。
在今新疆和田县东北塔瓦库勒乡北。《清一统志·和阗》： 喀提里什 “在额克里雅尔北七十里，和阗城东北三百三十里。玉陇哈什河经其东，哈喇哈什河经其西，会于其北为和阗河”。
①南北朝对尚书省的俗称。《资治通鉴·梁武帝大同十年》：“(东魏高)澄谓(崔)暹、(宋)游道曰：‘卿一人处南台，一人处北省，当使天下肃然。’”胡三省注引杜佑曰：“御史台在宫阙西南，故名南台。尚书省在北，
在今湖南郴县北。《舆地纪胜》 卷57郴州： 栖凤水 “在郴县北五十里。自桂阳军甘陂出”。《方舆纪要》 卷82郴州： 栖凤水 “源出桂阳州南之龙渡山，东北流入州境，至州北五十里之栖凤渡，因名栖凤水。入永
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今陕西府谷县西。《清一统志·榆林府》：半坡山“在府谷县西七十里”。
官名。《周礼》秋官之属。一说为周朝置。掌朝见臣子议政处外朝的法禁刑罚。《周礼·秋官》：“朝士，中士六人，府三人，史六人，胥六人，徒六十人”，“掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后; 右九棘
字子萟。钱塘(今浙江杭州)人。汝成子。以贡生为徽州训导，后罢官归。放诞嗜酒，有诗才。【介绍】：明浙江钱塘人，字子艺，田汝成子。以贡生为徽州训导，罢归。作诗有才调，博学能文。为人高旷磊落，性放旷不羁，好
官名统称。南宋榷货务都茶场、杂买务杂卖场、文思院、左藏东西库均置提辖官领之，称为四辖。四辖如补外官即为知州，迁内即为寺、监丞或主簿，也有径为杂监司或入史馆、昭文馆、集贤院任职者。绍熙后，四辖常改任六院
北宋程颢、程颐兄弟所倡导学说之统称。宋代思想家多以理(或“天理”)、气来论证精神与物质的关系。二程皆曾从学于宋代理学创始人周敦颐。颢以“天理”为其哲学的最高范畴、自然界与人类社会之根本，于伦理上则体现