读左比事

十四卷。清江永撰。(见《周礼疑义举要》)。《近思录》成书之后，数经删补，故传本颇有异同。至各卷之中，唯以所引之书为先后，而没有标立篇名，则诸本不同。至淳祐年间，叶采纂为《集注》，明代周公恕亦为之作注，妄加分析，各立细目，移置篇章，或落漏正文，或淆混注语，谬误几不可读。永唯恐贻误后学，因仍原本次序，为之《集注》。凡是朱子《文集》或问语类中，其言有相发明者，全部采入，分别作注。或朱子之说有不完备的，则取叶采及他家之说以补之。间亦附以己意。引据颇为详治。江永精通《经学》，究心古义，穿穴于典籍者深。虽以余力完成此书，然体例完备，与空谈尊朱子者不同。有元明间刊本。

十四卷。清茅星来撰。其生卒年不详。茅星来字岂宿，乌程人。康熙间诸生。朱熹《近思录》，宋以来注释颇多，善本甚少，唯叶采《集解》至今盛行。余下注本，有的粗率肤浅，有的解所不必解，而稍费拟议者则避而不注，有的彼此错乱，字句讹舛。因之星苦思精研，拟注新解。取周、张、《二程全书》及宋元《近思录》刊本，参校同异。凡近刻舛错者，悉从朱子考正错简之例，各注本条之下。又会萃众说，参以己见，为之支分节解。对于名物、训诂尤详。更以伊洛《渊源录》所载四子事迹具为笺释，冠于简首，谓之《附说》。书成于康熙六十年(1721)。前有星来《自序》，后有《后序》，历时十五年，竭尽一生的精力成此《集注》。其《后序》曰：自宋史分道学、儒林为二，而言程朱之学者，但求之身心性命之间，不再以通经学古为事。马、郑、贾、孔之说经譬则百货之所聚也；程朱诸先生之说经璧则操权度以平百货之轻重长短者也。微权度，则货之轻重长短不见，而非百货所聚，则虽有权度亦无所用之。故程朱之学者，其必自马、郑诸传疏始。是编，备著汉唐诸家之说，以见程朱诸先生学之有本。其持论光明洞达，无党同伐异，争名求胜之私，可谓能正其心术矣。有编修徐天柱家藏本。