四卷。法兰西殷弘绪(?－1741)撰。殷弘绪字继宗，耶稣会士，康熙三十八年(1699)入中国，雍正初(1723)年到北京，死于乾隆六年(1741)。《逆耳忠言》是一部宣传耶稣教义之作，全书大意，无非是励其教中人以身殉道，不可阿顺曲从。殷弘绪入北京传教时，适是清世祖初政，允禧、苏努诸大狱发生之年，允禧与葡萄牙耶稣会土穆经远善，允禧既被禁锢，穆经远死于谪所，苏努一家尽奉天主教，也因获罪，谪发西宁，遂禁天主教。此书卷二所述假如一人无辜被害，内受责于妻子儿女，所有被化自新之众，尽遭荼毒，也系言中有物，至卷四所述，倘国王之命大不合于天主，犹如付命之臣大不合于王言，士庶岂能法守等语，则公然鼓励教中人违抗法禁。此书初刻于北京，其本极罕见，有同治十二年(1873)重刻本，土山湾印书馆重刻本。
即越吟。孟郊《泛黄河》：“湘瑟飕飗弦，越宾呜咽歌。”
官名。简称屯田司郎中。明清工部屯田清吏司之主官。掌司事。明洪武二十九年(1396)设，一人。南京工部屯田清吏司亦设一人，皆为正五品。清顺治元年(1644) 沿设，汉郎中一人。满洲司属初不分曹，随堂官所
见“巴拉特节”(414页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
秦置，为雁门郡治。治所在今山西右玉县西北。东汉为定襄郡治。建安末废。北魏复置善无县，为善无郡治。孝昌中废。东魏天平二年(535) 寄治肆州秀容郡城 (今山西忻州市西北)。北齐废。古县名。秦置，治今山西
一卷。汉颜安乐撰，清马国翰辑。颜安乐字公孙，鲁国薛(今山东滕县南)人，汉代著名公羊学家。他是眭孟的姊子，家贫勤学，官至齐郡太守丞，后为仇家所杀。《汉书·儒林传》说颜安乐与严彭祖一起师事眭孟，由是《公羊
读音：xū见《姓苑》。北匈奴有虚渠，是虚为匈奴姓。(见《姓氏考略》)现行罕见姓氏。今湖北之武汉、四川之成都等地有分布。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》收载。《姓氏考略》注云： “北匈奴有虚渠，是虚
十卷。陆键撰。其生卒年不详。键字实府，秀水(今浙江省嘉兴县)人。明代学者。《尚书传翼》乃蔡沈集传的辅翼之作，故其说多宗蔡传而甚少发明。有明刻本，今存清华大学图书馆。
清代卫拉特蒙古和硕特部台吉。号都尔格齐诺颜。博尔济吉特氏。哈尼诺颜洪果尔第三子。原驻牧伊犁河流域。清崇德元年(1636)，遣兵参加对青海和西藏的远征。40年代初，多次遣使献贡于清。崇德五年(1640)
周代以射箭为内容的文体社交活动。依社会等级和活动等级的不同，分为大射、宾射、燕射和乡射四种。一说不包括乡射，只分三种。活动的目的如《礼记·射义》所说：“明君臣之义”及“长幼之序”。各种射礼所用的弓、箭