读经琐记

三十八卷。清翟灏撰。翟灏生平见“尔雅补郭”。《通俗编》卷首有乾隆十六年(1751年)周天度序，其书当即刊行于是年。周序谓翟灏“往来南北十许年，五方风土，靡所不涉”，为搜辑俚言俗语付出了艰辛劳动。全书搜辑通俗常语五千余条，包括词、词组、熟语、成语等。析为三十八类，类各一卷：天文、地理、时序、伦常、仕进、政治、文学、武功、仪节、祝诵、品目、行事、交际、境遇、性情、身体、言笑、称谓、神鬼、释道、艺术、妇女、货财、居处、服饰、器用、饮食、兽畜、禽鱼、草木、俳优、数目、语辞、状貌、声音、杂字、故事、识余。凡经史子集、诗文词曲、小说字书，以及释道、艺谈、诗话等书中的材料，无不广泛搜罗，有些材料，尚可能是亲自从民间采录者，是书资料丰富博赡；对所收词语皆注明出处，有些还加按语，考求语源，说明变化，并引书证释，内容殊详审。《通俗编》比较突出的缺点是引书往往删节不当，或出处不详，读者检阅原文颇为不便；对有些词语意义的训释有错误，或不确切，对词语源流变迁的考辨，也不尽妥当；遗落未收的词语为数亦不少。清周中孚《郑堂读书记补逸》曰：“山舟梁氏常出所著《直语类录》示余，余叹以为善。比复见晴江手辑《通俗编》，则勾稽证释，视山舟详数倍焉。盖晴江之为是书颇尽一生精力，故能搜罗宏富，考证精详，而自成其为一家之书，非他家所能及也。”清李慈铭《越缦堂读书记》曰：“翟氏书共三十八卷，分三十八门，采取极博，下至稗官小说，无所不搜。而经史所有，转有遗落者，如俗以鸡之种大者为大僆头鸡，本于《尔雅》未成鸡僆；俗以附和人为吃屁，本于《列子》承公孙之余窍；此类甚多，不可枚举。然异闻琐事，足以资谈助，正俗谬，其《俳优》、《故事》两门，尤可观也。此事始于王伯厚《困学纪闻》，‘俗语多有所本’一条，所载皆经史语。自后陶宗仪《辍耕录》、杨慎《丹铅总录》、胡应麟《庄岳委谈》、郎瑛《七修类稿》等书，多喜证据俗事，渐近小说。近儒钱竹汀《恒言录》专取经史诸子，不及猥谈。赵云松《陔余丛考》间载闾里謏辞，加以证佐。翟氏书在钱赵之间，虽各不相谋，要为繁富独出者矣。”《通俗编》以仁和霍氏无不宜斋三十八卷本为足本，《函海》本不分类，则其初构未成之本也。1957年商务印书馆把《通俗编》与梁同书《直语补证》合并排印，并编有四角号码索引，是目前最为通行的本子。