读说文玉篇日记

十二卷。宋杜道坚(1237－1318)撰。杜道坚，字处逸，号南谷子，当涂采石(今属安徽)人，十四岁出家为道士，居武康计筹山(在今浙江省)升玄观，受赐辅教大师。元初入觐元世祖，赐玺书，提点道教，被授予高士真人及冲真崇正真人等号。杜道坚收藏和撰注的道经颇多，有《道德玄经原旨》、《玄经原旨发挥》、《通玄真经缵义》等，《通玄真经缵义》又名《文子缵义》。前人研究《文子》的学者，有北魏李暹作《文子注》，将计然、文子二人合称为一人，认为文子姓辛名研。唐马总《意林》称李暹之说谬甚。唐颜师古作《汉书注》，称文子与孔子并时，但又提出“称周平王问，似依托者也”的疑问。唐柳宗元指斥《文子》为“驳书”，认为其书不纯。杜道坚撰《文子缵义》，认为范蠡师计然见于《史记》，同意颜师古关于文孔二子同时的说法，认为徐灵府因有与平王问答而称计然为周平王时人误甚。认为所说的与平王问可能是指楚平王，文子、计然是同一人。传说计筹山是因文子计然曾筹度于此而得名。所以杜道坚自称在那里修道是为了访文子之遗踪，建白石通玄观。因获《文子》故编，闲暇时分章缵义而成其书。杜道坚采用《文子》十二篇本，录其原文，依段分章，于每章之后作缵义。集众家解说，又申已意，文理通畅，不失道家旨意。此书在流传过程中已有散失，清《四库》馆据《永乐大典》仅录七篇，又据它本补《文子》原文以足十二篇之数。而明《道藏》本中仍存全书十二篇，可惜《四库全书》撰修时未审其详。后世学者对《文子缵义》一书颇为推重，认为此书是北魏以来保留最全的《文子》注本，认为观此书所载《文子》原文，如见诸家善本，对于后世研究《文子》，具有重要的参考价值。现存明《道藏》本、清《四库全书》本、《道藏举要》本，《二十二子》本、《二十五子汇函》本、《丛书集成初编》本、《四部备要》本等(皆题《文子缵义》)。