谒林日记

一卷。朝鲜申绰撰。该本前有申氏自序，序云：“古者逸诗，自有其书。故释文衡门篇下，有云逸诗本作，而今不可见。其逸诗之残篇断章，兹随手采录，缮写一本。其似诗非诗，如谚若俚者，不敢辄收，弃亦可惜，并姑附见卷末。”意即诗三百余篇，孔子之时即是如此，孔子并未曾删改。所谓逸诗，另有其书。只不过散佚已久，现只可从他书中见到断章零句。申氏于是随手采录，辑撰成《逸诗》一卷。该书从《左传》、《大小戴记》、《论语》、《孟子》、《荀子》、《庄子》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《史记》、《前后汉书》、《孔子家语》、《汲冢周书》、《列女传》等上辑录逸诗零篇断句，所辑共计五十一条。搜罗考订，虽尚称勤挚，然而申氏仅仅根据释文衡门篇下逸诗本作，就断然认定古者逸诗自有其书，则不免牵强附会，可谓毫无根据。另外，诗三百篇虽出于里巷歌谣，但其体例毕竟与谚语不同，该书将俚谚附于卷末，则又不免不伦不类。辑逸诗者，宋王应麟有《诗考》一书，于先秦逸诗，多有采辑，明钟惺作《逸诗》一卷，对《诗考》一书略加增补。申氏本《逸诗》体例略同于上述二书，虽甄别去取，较二书谨严，但相互参照，遗漏甚多。估计申氏未曾见过王钟二氏之书，所以会有如此牵强附会之说、不伦不类之举。该书有日本昭和九年影印原稿本。