谯子法训
二十六卷。清杭世骏(详见《续方言》)撰。此书主要为作者考订经史之作，卷一至卷三为鸿词所业、卷四为经进讲义、卷五、六为石经考异、卷七至卷十三为《史记》考证、卷十四为礼经质疑、卷十五为经史质疑、卷十六为诸史质疑、卷十七至二十二为《三国志》补注、卷二十三为《晋书》补传赞、卷二十六为榕城诗话。此书实是作者的文集，考证较为详确。有乾隆戊申(1788年)补史亭刊本。
二十六卷。清杭世骏(详见《续方言》)撰。此书主要为作者考订经史之作，卷一至卷三为鸿词所业、卷四为经进讲义、卷五、六为石经考异、卷七至卷十三为《史记》考证、卷十四为礼经质疑、卷十五为经史质疑、卷十六为诸史质疑、卷十七至二十二为《三国志》补注、卷二十三为《晋书》补传赞、卷二十六为榕城诗话。此书实是作者的文集，考证较为详确。有乾隆戊申(1788年)补史亭刊本。
【介绍】：陈子昂《宴胡楚真禁所》诗句。《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊。岂弟(恺悌)君子，无信谗言。”诗用此典，以青蝇玷污白璧比喻忠臣受佞臣谗害，冤屈难洗。表达了作者人生有命、祸患难避的愤懑无奈
北宋皇帝赵顼庙号神宗，宋人亦以“神庙”称神宗。有时亦称“神祖”。
意谓口不发言，只以目指物，以气示意，使人执行。形容傲慢地指挥别人。《汉书．禹贡传》：“行虽犬彘，家富势足，目指气使，是为贤耳。”动目以指物，出气以使人。也称“颐指气使”。见“颐指气使”。《汉书·贡禹传
【生卒】：602－683常州晋陵(今江苏常州)人。进士。施惠政，行教化，人吏刊石以颂之。历秘书郎、弘文馆大学士、寿州刺史。与贺凯、王真儒同为儒学侍读。终官黄门侍郎、同中书门下三品。(185上／4792
同“改弦更张”。明陈汝元《金莲记．射策》：“玉陛舒奇抱，看琐尾啼饥众纷扰，惟改柱张弦，抡才访道。”并列 改换琴柱，另再张琴线。比喻更变方法或改革现有制度。明·陈汝元《金莲记·射策》：“玉陛舒奇抱，看琐
1782—1850即爱新觉罗·旻宁。清代皇帝。1820—1850年在位。仁宗次子。嘉庆二十五年(1820)八月即位，以明年为道光元年。道光六年(1826)，叛逃边外的张格尔纠集安集延、布鲁特寇边，陷喀
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“虢灭虞亡”。谓攻击甲国时先稳住乙国，等灭掉甲国后又消灭掉乙国的谋略。《三国演义》一一五回：“今先定西蜀，乘顺流之势，水陆并进，并吞东吴，此‘灭虢取虞’之道也。”并列 一种谋略，攻击甲国时先稳住乙
借指宝剑。唐刘禹锡《洛中酬福建陈判官见赠》诗： “怪君近日文锋利，新向延平看剑来。”●《晋书·张华传》： 张华与豫章人雷焕 “掘狱屋基入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太
读音：Héｈé【源】 见《中国著者号码编制法》(63)。