十卷。金寇才质(生卒年不详)撰。寇才质，字志道，古襄人。他喜好恬淡之乐，不争功名利禄，曾研究丹经卜筮之术。撰有《道德真经四子古道集解》。寇才质认为老子之经，章章有旨，且深且远。又以为前人诸家《老子》之解，多荒诞无稽，互起异端，殆越百家，纷纭肆辩，徒以笔舌为功，虚无为用，失古道本真。认为只有庄列文庚四子之书是得老氏门人亲传而著，得道德之根本。所以集四子之注，息天下未达者之谤议。《道德真经四子古道集解》，前有寇才质大定十九年(1179)自序，略述编此集解之旨。又称述《经史疏》十卷，以之相为表里。后有刘谔于大定二十年(1180)所作后序，赞寇才质编此书之举。此书于每章经文之下，总论其旨。每章注语引《南华经》《冲虚经》、《通玄经》、《洞灵经》参证，中间略述己意，不用方术之事，不同鬼神之说。刘谔后序称此书纂违义者有一百余家，讥改本者近八百余家。总之，《道德真经四子古道集解》破雷同之说，驳旧注之误，是寇才质研究《老子》的成果。所引四子之言，亦因此书得以保存。现存明《道藏》本。
清朝五贡之一。乡试中列入副榜之生员准做贡监。康熙元年(1662)曾停贡，十一年仍开贡例。科举制度中贡入国子监生员中的一种。乡试中副榜者例准贡入国子监肄业，称为副贡。
官名统称。宋代入内内侍省、内侍省置，隶入内内侍省者，包括北班内品、后苑勾当事内品、后苑内品、把门内品、入内内品、贴祗候内品、祗候小内品、祗候内品、祗候高班内品、祗候高品、祗候殿头十二阶。隶内侍省者，包
【介绍】：东汉初人。仕公孙述为太常，劝述降光武，不从，忧死。后光武帝追赠为太常。
金置，属晋城县。即今山西晋城市北二十五里巴公镇。在山西省泽州县北部。面积112平方千米。人口6万。镇人民政府驻巴公，人口5760。原名巴子城，因春秋时晋文公西伐巴国迁巴子于此得名，后演变为今名。《金史
官名。即太常卿，唐武则天光宅元年(684)改，中宗神龙元年(705)复名太常卿。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《太平御览》六三引《六韬》：“尧伐有扈，战于丹水之浦。”《吕氏春秋．召类》：“兵所自来者六矣：尧战丹水之浦，以服南蛮；舜却苗民，更易其俗；禹攻曹魏，屈骜有扈，以行其教。三王以上，固皆用兵也。”《淮南子
同“邻笛”。唐孔绍安《伤颜学士》诗：“何言陵谷徙，翻惊邻笛悲。”
清朱素臣撰。朱氏生平见《十五贯》。此剧叙刘基居日郊行，于丘阜侧拾得瑶觞一个、剑一把、天书三卷。瑶觞上镌有“天子万寿”四字样。其字全是古文，不可辨识，而末还有一行楷书六字，云：“欲贯通，访卧龙。”刘乃访
见“高昌”(1907页)。