二十卷。宋末元初王守正(生卒年不详)撰。王守正，五峰(今四川泸县)人，号清安逸士。撰有《道德真经衍义手抄》，原题“五峰清安逸士王守正集”。此书卷首序和前两卷(共八章)已经散失。其书首为经文分八十一章，每章都以首句为标题；其次为衍义，广引古籍，详细叙述；再次为抄文，进一步加以注释、证明；因此经文均不全列，只举出主要章句，又多引《庄》、《易》，亦有宋代苏子由、吕吉甫等言论，多与李霖《道德真经取善集》相似。总观其书，不似出于一人之手笔，因而有学者对此书进行认真考证，提出两点疑议：其一，认为此书与《道德真经藏室纂微手抄》一书相似。由两人所做，即一人作《衍义》；一人作《手抄》并对《衍义》所引做详细注释。其二，据元王恽《秋涧先生大全文集》有《老子衍义序》称：“既而其徒执《老子》书请见求序，又谓王丈蜀产，皓首玄学”等语，所以认为《道德真经衍义》由王守正所撰；《道德真经衍义手抄》则为王守正之徒所作。后世学者认为此书注文简单明了；衍义、抄文详细完备，浅显易懂，实为后世学者研究《道德经》的可参考之作。现存明《道藏》本。
清代掌故书名。清福格(内务府汉军镶黄旗人，姓冯，字申之)撰。12卷，177篇。成于咸丰末年。作者熟习清代典章制度和满族风俗，所记以朝章官制、科举名目、礼仪风俗为多。对八旗风俗制度和清廷用人中对满、蒙、
即斐悠城。又称高力城。即今吉林珲春市西三家子满族乡古城村 (裴优古城)。明万历三十五年 (1609) 瓦尔喀部蜚悠城长归附努尔哈赤，即此。即今吉林省珲春市西三家子乡高丽城屯裴优城，一说为珲春市北古城。
官署名。唐武德五年(622)改太子左、右侍率置，设率、副率为长贰。掌东宫兵仗、仪卫，统亲、勋、翊及广济等五府诸府兵，设长史判诸曹及诸府事。龙朔二年(662)改名为左、右典戎卫，咸亨元年(670)复旧称
源见“舜舞干戚”。谓以文德教化服人。《后汉书．崔寔传》：“干戚之舞，足以解平城之围。”
见“措手不及”。
在今广西玉林市西北石南镇。《方舆纪要》卷108兴业县：“龙津江桥在县南门外，往来通津也。”
即“兀提刺耳”。
《世说新语．豪爽篇》：“桓宣武（桓温）平蜀，集参僚，置酒于李势殿（李势，字子仁，夺成汉帝位，后投降桓温），巴蜀缙绅莫不来萃。桓既素有雄情爽气，加尔日音调英发，叙古今成败由人，存亡系才，其状磊落，一坐叹
一名韩信岭。在今山西灵石县东南二十五里。唐杜佑 《通典·州郡九》 汾州灵石县： “今县东南有高壁岭。” 《资治通鉴》： 南朝陈太建八年 (576)，“高阿那肱所部兵尚一万，守高壁”。胡三省注： “高壁
①在今四川内江市东五十里高山乡。清道光《内江县志要》卷1：观音场在“东五十里”。②在今四川德阳市东北。清同治《续修罗江县志》卷3：观音场在“县(今罗江镇)北二十里”。③即今四川三台县西之西平镇。民国《