通介堂经说
一卷。宋方凤(1241-1322)撰。方凤一名景山,字绍卿。浦江(今浙江金华)人。试太学、举礼部均不第。后以特恩授容州文学。宋亡,隐于仙华山。所著有《物异考》、《存雅堂遗稿》及本书并传于世。此书摭取经史及说部所记野服之制,自台笠缁撮以下凡十六条。殆自托于宋之逸民,故作此以见其志。
一卷。宋方凤(1241-1322)撰。方凤一名景山,字绍卿。浦江(今浙江金华)人。试太学、举礼部均不第。后以特恩授容州文学。宋亡,隐于仙华山。所著有《物异考》、《存雅堂遗稿》及本书并传于世。此书摭取经史及说部所记野服之制,自台笠缁撮以下凡十六条。殆自托于宋之逸民,故作此以见其志。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
水渠名。在唐河北道怀州河内(今河南沁阳)南。为古水渠,上源为济源之枋口水,经孟县流入河内、温县,至武陟南入黄河。长庆二年(822)崔弘礼为河阳节度使,修浚河内秦渠,溉田千顷。后温造为河阳节度使,重加修
喷射类管形火器。多用于明。用竹筒一根,长二尺余,径粗二寸,外以麻绳密缠。筒下安竹木为柄,长五尺。先下灰多硝少慢药一层以作燃烧药,再下喷药一层,以作发射药,再下含硝黄、樟脑、松香、雄黄、砒霜预制成的药饼
①依旧;仍然。刘长卿《题灵祜和尚故居》:“残经窗下依然在,忆得山中问许询。”皮日休《奉和鲁望四明山九题·樊榭》:“主人成列仙,故榭独依然。”②依恋;思念。高适《遇冲和先生》:“拊背念离别,依然出户庭。
十四卷。清周邵莲撰。周邵莲字湘浦,江西奉新人。生卒年及事迹均不详。是书卷首有翁方纲序,称其虚怀审慎,不执一说,不偏一家,其间实难以断定者,则以俟善学者加详焉,今读之信然。其中如“参差荇菜”下云:《说文
亦作“不食人间烟火”。烟火食:熟食,世俗食物。道家以为神仙是不吃烟火烧煮的食物的,因以喻人有道气或仙气。或比喻与世俗不同,有高尚情操和良好的精神状态。旧时用以称赞诗文立意高超,言词清丽,不同凡俗。赵自
①在今湖南茶陵县东南。《方舆纪要》卷80茶陵州“颜江”条下:“又沤江出百丈山,西流四十里,亦达洣。”②又名澄江、淇江。亦名泸渡江。即今湖南资兴市东南沤江。《清一统志·郴州一》:沤江“源出桂东县界,西南
即今福建漳浦县东北三十里长桥镇。清《乾隆内府舆图》:漳浦县东北有长桥。
【介绍】:唐睦州人。工诗,宪宗元和中即有诗名,方干曾从之学诗。穆宗长庆中,赴杭州取解,大得刺史白居易赏识。后尝至京洛,竟无所成。归故乡,优游而终,人呼为徐山人。有诗集。
在今浙江鄞县东。源自今浙江奉化市东与鄞县交界处,北流经鄞县横溪、云龙等镇,于宁波市城区注入甬江。《清史稿·地理志》 宁波府鄞县:“其东前塘河,三源汇于横溪,出横石桥,会中塘、北塘河,径和安桥,为三河总