二卷。唐代释智俨撰。释智俨生平事迹详见《大方广佛华严经搜玄记》条。此略疏首先以五门分别，即教典所出，藏摄分齐，所诠宗趣能诠教体、释经题目和分文解释。所释元魏菩提留支译《金刚般若经。科判甚细，足见作者心机。其科判以四疑为纲骨，以解行为次第。四疑是说明如何发生何佛之心，如何向往从佛之行，如何修佛意旨，如何克服杂念邪心。疏中以“住”指实相般若，以“行”指观照般若，以“降伏心”指文字般若。通晓其住、行所为，皆以唯识真如为体。藏摄分齐，叙述大般若经部帙。此略疏有一定新意，提出了不少新的见解对解经有一定参考价值。现常见版本是金陵刻经处本。
在今湖南永州市东门外里许。唐僧怀素故居，今笔冢、墨池尚存。宋陶谷 《清异录》： “怀素居零陵东郊，治芭蕉亘带几数万，取叶代纸为书，号所居曰绿天。” 《清一统志》 作绿天庵。
即今浙江岱山县(高亭镇)西北二十里东沙镇。清光绪《浙江省沿海图说》岱山：“中小轮船东沙角亦可停泊。”
即今湖北郧西县西南羊尾镇。《清一统志·郧阳府》：羊尾山店“在郧西县西南一百二十里”。
源见“举案齐眉”。泛指妻子敬爱丈夫。《聊斋志异．邵女》：“孟光举案，而人不以为谄，何哉？分在则然耳。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元大德十一年 (1307) 改和林宣慰司都元帅府置，治所在和林城 (今蒙古国鄂尔浑河东岸哈拉和林)。辖境相当今蒙古国杭爱山以东，克鲁伦河上游流域以西各省区。皇庆六年 (1312) 改为和宁路。元大德十
广西人民出版社编辑。广西人民出版社1975年12月出版。参加本书编选、注释和评论工作的包括有柳州铁路局、柳州拖拉机厂、柳州市印染厂等二十多家单位的工农兵群众。全书编选了柳宗元诗文共26篇。每篇有“说明
源见“叱石为羊”。借指山石。前蜀贯休《和韦相公话婺州陈事》：“耕避初平石，烧残沈约楼。”
①古代对四种人的选拔。董仲舒《春秋繁露·官制象天》：“王有四选……圣人为一选，君子为一选，善人为一选，正人为一选。”②见“吏部四选”。
【介绍】：萧颖士《口口口赵载同游焦湖夜归作》诗句。焦湖，即巢湖。二句写水上远景：远望湖中山岛，烟波浩淼中犹见一点；水天辽远，云际白帆片片，相映如画。极写湖水之广阔，大小相形，益显意境阔大。