道德经古本

十卷。明杨继洲(1522－1620)撰。又名《针灸大成》。杨继洲名济时，三衢(今浙江衢县)人。出身于世医家庭，祖父曾任太医院太医。杨氏少年时攻举子业，屡厄于有司，遂转而承继家业，于嘉靖年任侍医，隆庆二年(1568)任职圣济殿太医院，任医官至万历年间。他精于医理，尤长于针灸，行医数十余年，临证经验丰富，博采针灸文献，颇有医名。在医疗之余，整理家传医技，集辑众家医书，参合诸家学说，引录《内经》、《难经》有关针灸经文，加以注释，结合家传《卫生针灸玄机秘要》一书，编成此书。全书共三十六万余字。于万历八年(1579)开始刊刻，至万历二十九年(1601)历经二十一年，才刊成问世。卷一论述针灸源流，引录《内经》、《难经》有关针灸经文，并加注释。对自《内经》、《难经》而下，至《资生经》、《十四经发挥》等二十余种医学著作的成书、作者、内容特点等作了简略介绍，并指出本书是“总辑以上诸书，类成一部”；卷二、卷三为针灸歌赋。从经脉循行、各经穴位名称和取经方法，一直到针灸要领、临证取穴皆有记载，有很多可取之处。其中的“标幽赋”、“四总穴歌”、“行针指要歌”、“马丹阳天星十二穴治杂病歌”等皆为大多数针灸医所称道。卷后附有杨氏考卷(等)四则，计有“诸家得失策”、“头不多灸策”、“穴有奇正策”、“针有深浅策”。其中论述精到，颇有见地，发前人之未发，体现了作者的学术思想；卷四为针法。篇中收集了《内经》、《难经》、《神应经》有关补泻手法的论述，还罗列了后世各家的补泻手法，资料丰富，基本上反映了针灸补泻手法的发展。卷中亦论述了头、背、胸、腹部的骨度，对临床点穴具有一定的指导意义。杨氏问答三十余则，多为杨氏多年的针灸心得之谈；卷五为十二经井穴、五俞穴、子午流、灵龟八法。介绍了十二经脉病证治疗的“原络配穴图”；卷六、卷七为十四经脉及十四经穴、经外奇穴、针刺深浅、主治病证等，并引用《内经》、《难经》、《明堂》等文献加以说明。全书共载穴位三百五十九个，其中单穴五十一个，双穴三百零八个；卷八为诸证治法，论述内、外、妇、儿、五官等各科常见病针灸治疗。主要采用《神应经》，分门别类，罗列详细。共分二十三门，所列病证五百余种。专题论述了中风、伤寒治法，附列“风”、“寒”、“腹痛”等三十余种杂病治法；卷九为治证总要、东垣针法、名医治法和灸法。其中“治证总要”一百五十余条，简明扼要，切合实用。附杨氏医案三十余条，脉证俱全，有理有法；卷十为陈氏小儿按摩经。为迄今最早的小儿按摩专书。全书以《内经》、《难经》为源，历代诸家之说为流，全面总结明以前针灸学的经验与成就。内容丰富，别具特色，颇为后世医学家推崇。流传广泛，在我国针灸发展上，起了承先启后的作用，并传到国外，其全部或部分已被译成法、德、英、日等国文字。然此书亦有不足，如议论较为繁冗，编次较为杂乱等。有万历二十九年(1601)刻本，光绪六年(1880)扫叶山房刻本，1973年人民卫生出版社铅印本。