六卷。清允禄奉敕编撰。卷一为祭神还愿、荐新背灯说、满洲祭祀故事汇记、坤宁宫、堂子亭式殿元旦行礼仪注、堂子亭式殿及尚锡神亭祭祀仪注并祝词、请神位于堂子供献及奉请入宫仪注、坤宁宫月祭仪注及祝词、祭神次日还愿仪注及赞词，卷二为坤宁宫平日祭神仪注及祝词、四季叩献财帛牛马仪注及祝词、浴佛仪注及祝词，卷三为大祭前连两日报祭仪注及祝词、堂子举杆大祭仪注及祝词、大祭次日还愿仪注及赞词，卷四为求福仪注及祝词、为乳子求福祝词、春季荐雏鸡、夏季荐子鹅、秋季荐鱼、冬季荐雉及荐新、各背灯祭祀祝词、堂子亭式殿祭马神仪注及祝词、初日及次日祭马神仪注及祝词，卷五为祭神还愿器用数目，卷六为祭祀器用形式图。是书始编于乾隆十二年(1747)，乾隆四十二年，据此满洲本译为汉本，题名为《满洲祭神祭天典礼》，《四库全书总目提要》将其收入史部政书类。但此乾隆十二年的满洲初本，《四库》没有著录，其卷端冠以“十二年七月初九日，高宗纯皇帝上谕”，并有纂修是书的王公大臣名衔，可与四十二年本参照。为乾隆刻本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“博浪飞椎”。指张良抗暴复仇、忠贞报国事。清 沈绍姬《咏古》：“为报韩仇奋一椎，副车虽误亦雄哉！”
源见“庄周梦蝶”。谓不知周之梦为蝴蝶，还是蝴蝶之梦为周。比喻事物的虚幻，心境的迷离惝恍。唐李群玉《半醉》诗：“渐觉身非我，都迷蝶与周。”
在今江苏沛县南，跨泡水(即丰水)，为往来津要。明正德四年(1509)，黄河徙决，由此入运。嘉靖以后曾多次为黄河支流所经。
字神宝，祐子。少有文名，举秀才，为著作郎。假员外常侍、鄚县子。出使齐。父曾出使宋，时论以为美谈。位至太子中庶子。卒。(，参见《北史》)【介绍】：北魏河间鄚人，字神宝。邢祐子。举秀才，除著作佐郎。假员外
官名。掌府政之长官，多设于京城府及陪都府。唐朝玄宗开元元年(713)始置于京兆、河南、太原及凤翔、成都、河中、江陵、兴元、兴德等府，各一人，从三品。掌宣德化，岁巡属县、观风俗、录囚、恤鳏寡。属京兆、河
官名。属“国民政府参军处”，见该条。
【介绍】：宋建宁崇安人，字朝弼，又字仁复。从学朱熹。宁宗嘉定七年进士。调婺源尉，会有大狱，县令及佐贰受赇枉法，判人死罪，因力争不书狱。事发，令、佐坐削，人服其明。后改崇仁县丞，以疾归。
《太平御览》八二引晋皇甫谧《帝王世纪》：“帝羿有穷氏从吴贺北游。贺使羿射雀左目，误中右目。羿俯首而愧，终身不忘。”后因以“羿氏舛射”为比喻高才亦有失误之时的典故。南朝 梁刘勰《文心雕龙．指瑕》：“羿氏
一卷。唐代释法顺(556－640)撰。法顺，俗姓杜，雍州(今属甘肃境内)人。十八岁出家为僧，依因圣寺珍禅法师受业。法顺学高法深，声闻朝野。唐太宗时，曾允许他进入内庭禁地。他弘法传教，著述受业凡八十四个