五卷。清华湛恩(沐云叟)纂。此志前端列序文一首，末署道光癸卯沐云叟自叙，无姓氏。沐云，乃华湛恩，字孟起，江苏无锡人，官太和县教谕。华氏家藏书万卷，邑中掌故无不精熟。著者自叙云：“尝编读前志，参稽往籍，其开有应补裁者，有应考证者，有舛错无可考核，只宜列入存疑者，一一条记。其事吴闾阎疾苦，昔人未及知，而流弊之极，后之人不可不知者，是又不可湮没，其作书之大旨如是。”此志手成于清道光二十三年。其志卷一至二补遗上下；卷三订伪；卷四存疑；卷五增辑、赘言。此志援史外之例，以补前人所未备。其引证广博，考核精详，以证前志之缺失。有清道光二十三年(1843)刻本。
①元代诸王封号。授兽纽金印。阿里不哥子药木忽儿由威定王进封。薛彻干、察里台袭封。②(1632—?)即朱慈炯。明思宗第三子。崇祯十四年(1641)封王。十七年李自成克北京，被俘，不知所终。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐平州卢龙人。田弘正子。为神策大将军。文宗开成初，盐州刺史王宰失和于羌人，诏牟代之。累迁鄜坊、天平、武宁、灵武军节度使。官至检校尚书左仆射。
亦称青回回。元明时期对移居中国的犹太人称呼。犹太人于北宋中叶以后从印度孟买等地移居开封，信犹太教。据明弘治二年(1489)《重建清真寺记》碑载，犹太教徒于南宋孝宗隆兴元年(1163)在开封创建寺院。元
清末维新派宣传维新变法的报纸。初名《万国公报》。1895年8月17日(光绪二十一年六月二十七日)在北京创刊。出到四十五期时，因与外国传教士办的《万国公报》同名，被诘问，于是从四十六期起，即从12月16
【生卒】：1250—1335【介绍】：元南安人，字季谟，号古直。六岁通《大学》、《论语》大义。长有文名。成宗大德初，以荐授漳州路儒学正。以《太极图》两铭合而讲之，听者悦服。改福州路三山书院山长，后以平
【介绍】：宋兴化军莆田人，字延之，一字季叟。仁宗宝元元年进士。累官屯田员外郎、知梧州，极为周敦颐所亲重，常相与唱和。有诗集行世。
五代南唐．刘崇远《金华子》上：“高燕公（注：高骈）在淮南日，任江杨宰。有弟，收拾一风声妇人为歌姬在舍。”后以“风声妇人”指妓女。宋．王谠《唐语林》七：“（牛僧孺谓杜牧）曰：‘风声妇人若有顾盼者，可取置
隋开皇二年(582)于汉长安城东南十三里营建新都，号大兴城。三年(583)自长安城迁都于此，故址即今陕西西安市。《隋书·地理志》：“城东西十八里一百一十五步，南北十五里一百七十五步。”城北中部为宫城，
官名。战国楚置。 同“新造”。 曾侯乙墓出土竹简所载有“新造尹”官职名。