三卷。原题轩辕黄帝制。此书卷首有《序》，称轩辕黄帝于大山石匣中得“元始天尊《混元三皇玉诀阴符经》”，取出开看，尽为天文篆书，三百余字，分为三卷：上卷天皇、中卷地皇、下卷人皇。黄帝与百官议此经，皆不明经义，乃问于崆峒山广成子与峨嵋山天真皇人，故是书以问答形式，即先由黄帝就经文发问，再由广成子与天真皇人解答。《阴符经三皇玉诀》文中解“阴符”二字，不外唐李筌之言。其释“上有神仙抱一之道”，是“太一舍真之炁”、“虚无炼神之道”。称“中有富国安民之法”，为养炁、保神、炼真精成金丹之道。谓“下有强兵战胜之术”，乃“真炁战胜阴气”，使精炁化为纯阳而不泄于外。总其要旨，在于阐释炼养精炁、修成金丹以求长生之道。后世有学者批评其书“辞旨鄙浅”，其《序》“文尤谬陋”，又据金代明昌年间(1191)范怿曾引此书(见刘处玄《黄帝阴符经注序》)，疑其为北宋人伪作。现存明《道藏》本、清《四库全书总目提要》著录于道家类存目。
贵州遵义人。受继祖母虐待备至，数次险些被置至死。父卒母走，侍奉祖父母三十四年，无怨恨，治丧无缺礼。事母以孝，友爱诸弟。晚年中乾隆四十四年(1779)举人，充永清县教谕，升山东长山知县，有政绩。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今安徽濉溪县西南百善集。《魏书·地形志》 临涣郡白掸县：“治白掸城。”
【生卒】：?—1261【介绍】：宋宗室，居福州，字茂实，号庸斋。理宗宝庆二年进士。历知温州、江东提刑、知婺州等，累官礼部尚书兼给事中。尝奏论前后奸谀兴利之臣，言甚切直。仕终端明殿学士兼翰林学士承旨。卒
书名。晋荀氏撰。卷帙及作者身世皆不详。记宣扬佛教诸怪异事。已佚。鲁迅辑得二十四则，编入《古小说钩沈》。
唐徐坚《初学记》卷二九引《郭氏玄中记》曰：“千岁之狐为淫妇，百岁之狐为美女。”又引《道士名山记》曰：“狐者，先古之淫妇也，其名曰紫，紫化而为狐，故其怪多自称阿紫也。”后以“狐媚”指谄媚女、淫荡妇。清洪
聊(liào辽)城：今山东聊城县西北。此典指齐国高士鲁仲连箭射一封信进聊城，分析利害，使燕将读后自杀。齐将田单方能收复聊城。后以此典比喻谋略高妙，以智克敌；也比喻不图名爵，隐居避世。鲁仲连，战国时齐国
源见“负荆请罪”。谓请用荆条惩罚自己。明 孙仁孺《东郭记．其妻妾不羞也》：“王子敖半路请荆，田大夫一时倾盖。”
六卷。未著撰者名氏。该书编朱熹、陆九渊二家往还之书信，而为之论断。大旨在于论证朱、陆二家始异而终同，故名曰“道一”。陈建《学部通辨》云：“程篁墩著《道一编》，分朱、陆同异为三节；始焉如冰炭之相反；中焉
【介绍】：生平无考。《全唐诗补编》收其《合肥怀古》3首。