野老

①一卷。旧本题黄帝撰，太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮、李筌六家注。此书始见于《新唐书·艺文志》，录为《集注阴符经》一卷，题太公、李筌、杨晟等十一家注，无集撰者姓名。宋人研究著录《阴符经》，据十一家注隐去唐代李淳风、李洽、李鉴、李锐、杨晟等五人姓名而题六家注，或在六家之前加伊尹而称七家注，明清以后皆依之。六家或七家中唯李筌是唐代人，故后人称此书为李筌注本。《阴符经解》，又称《黄帝阴符经集注》、《集注阴符经》。唐以前学者对此书少有注述，《战国策》、《史记·苏秦列传》、《隋书·经籍志》虽皆有关于《周书阴符》、《太公阴符铃录》的记载，但其书皆已亡佚，不知与《阴符经》是否相涉，也难定《阴符经》是否先秦传物。《阴符经解》一书，取经文四百余字本(后人窜入百余字)，不分篇章，卷首有序，略采各家之说以注经文，其中太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮等家均不过数言，也有不标名之注，唯李筌之注最详。注文以兵家、道家之语相揉和，阐释机变权谋、强兵战胜之理和阴阳变化、天人相生相盗之旨。由于《阴符经》一书在唐以前少有传载，又传说唐李筌自称得自嵩山虎口岩石室之中，所以宋以后学者或疑其书为李筌所作；或认为《阴符经》是先秦之作而题黄帝是李筌所伪托。虽然学者对此多有争议，而《阴符经解》确为世传最古本并被载入史册，引起后世学者争相研究注述，流传广泛且影响深远，李筌之功仍不可没。现存明《说郛》本，明《道藏》本，明《汉魏丛书》本，清《墨海金壶》本，清《百子全书》本、清《四库全书》本等。各版本标名或所题注者稍有差别。②一卷。明焦竑(详见《易筌》)撰。阴符一词，始见于《战国策》，称“苏秦得太公阴符之谋”。此书《汉志》、《隋志》都没有著录，已经失传。今世传《阴符经》流行本，为唐李筌集注本。宋黄庭坚、朱熹认为《阴符经》一书是李筌托名伪作。自李筌以后，注释《阴符经》者，有数十家之多。各家又从不同角度释经，或以为道家言，或以为兵家言，或以为神仙家言。焦竑注《阴符经》，虽引神仙家“擒真铅，真铅制真汞”之说，但多以佛理解之，与刘处玄《阴符经注》极为相近，其要旨主张“儒、释、道”三教归一。后世学者对此书颇不为重，明《道藏》未予收录。清《四库全书总目提要》只在道家类存目中予以著录，所据为两江总督采进本。现存《宝颜堂秘笈》本。