野香亭集

七卷。西晋三藏法师安法钦(生卒年及生平事迹不详)译。阿育王是二千多年前印度摩揭陀国孔雀王朝的一位著名的君主，他能征贯战，统一了南亚次大陆，建立了印度历史上第一个统一的奴隶制国家。“阿育”是梵语(A’soka)，唐代译音为阿输迦，又音译为阿育，A’，Soka是无忧，故汉语亦意为“无忧王”。阿育王在征服羯陵加(今印度的奥里萨邦)时，摧毁了无数城寨，焚烧了大批居民，掠夺了大量财富。据载俘虏了15万人，屠杀了10万人后深感自责，转而弘扬佛教，他宣布在国内尊重一切教派，亲自主持召开佛教史上的第三次“结集”，在“结集”上带头讲经说法，与僧众会诵佛经，使古佛经最后定型。“结集”后，阿育王派遣包括他子女在内的大批僧人到印度各地以及斯里兰卡、缅甸等邻国，甚至远达叙利亚、埃及、希腊等地传教，为使佛教成为世界性宗教做出了重要贡献，他也因此不但博得了“佛教的亲戚”之美称，也使传世诸经多以他的名字命名。《阿育王传》一书，共分有十二分，即：本施土缘，阿育王本缘传、阿恕伽王弟本缘、驹那维本缘、半庵罗果因缘、优波槃多因缘、优波诤多因缘之余、摩诃迦叶涅槃因缘、摩田提因缘、商那和修因缘、优波槃多因缘、阿育王现报因缘。本施土缘中，记载阿育王的前生及为轮王皈依佛法正信。自阿育王本缘传至半庵罗果因缘，记载阿育王礼塔，王弟宿大哆皈依佛教诸事。优波槃多因缘以下较详细记载佛祖灭度后传付法藏，以及优波槃多传布正信事。在阿育王现报因缘中，记载阿育王供养佛所得种种现报。全书在篇幅上所记阿育王和优波槃多各占一半，大都是记叙阿育王皈依佛教的经过，以启迪后人。阿育王故事有南传北传之别，此传与僧伽婆罗所译《阿育王经》，昙摩难提所译的《阿育王息坏目因缘经》同属北传佛教系统。《阿育王传》是研究阿育王传说的重要资料，也是研究后来禅宗祖师传承脉系的参考文献。现见载版本有大正藏本。