金台残泪记

一卷。清陈潮撰。潮字东之，江苏泰兴人，道光辛卯顺天举人，居京师，与大兴徐松相好，客居其家，卒年仅三十五岁。友人杨亮辑其遗稿，编成此书。计《周易》、《尚书》、《毛诗》、《春秋》跋各一篇，杂记三十四则，附《金山泉悔堂记》一篇。当时常州二庄之学正盛行，人们都非斥古文经，所以陈氏亦不免沾此风气。其《尚书跋》称：“逸篇十六，既无训解，并不列其经文。疑马、郑古文即取夏侯等经，采掇古文异字而为之说，本非安国所传。近儒专据马、郑以阐古文，未为知言。”按陈氏不径直以马、郑所注为真古文，自有其不同于孙星衍、王鸣盛的见地。其《毛诗跋》断小序为卫宏所作，郑玄不能是正。后儒因为尊郑，故并尊序。按，郑玄与卫宏略同时，何至误宏为子夏?范书称卫宏“从谢曼卿受毛诗，遂作《毛诗序》，善得风雅之旨，今行于世”等等。后儒谓范书“善”字当作“义”，即以此字断句，作“《毛诗序义》”，卫宏所作乃是《毛诗序义》。虽然此误不始于陈氏，但他也不免有疏于考证之失。其《春秋跋》，认为：“左氏于经外自成一家之言，离经以读左，左氏实完书。传傅经以读左，左氏几破甑。”按，此说既不盲从刘歆左氏传春秋的观点，也不菲薄左氏，为一家之说。至于杂记诸条，大都属于声音训诂，亦多精核。此书为刘师培所藏，末有师培跋，称刘逢禄所著《诗声衍》，半为陈潮所补苴，其条例廿一，陈氏补其三，并作了跋文。这些均宜补入。又按，师培所藏原题“文抄”，宜改为“经说”，以副其实。有国粹学报印本。