钟山献

八卷。清顾蔼吉(生卒年不详)撰。蔼吉字畹先，号天山，又号南原，长洲(今江苏吴县)人。以岁贡生充书画谱纂修官，任仪征教谕。善画山水，精缪篆八分书。顾氏《自序》云：“《隶辨》之作，窃为解经作也。字不辨，则经不解。古人邈矣，汉人传经，多用隶写，变隶为楷，益失本真。及唐开元易以俗字，名儒病其芜累。余因收集汉碑，间得刊正经文。……竭其愚才，积三十年之久，然后成书。”是书实际上是以宋娄机《汉隶字原》为蓝本，钩摹汉代的隶书碑文，按宋《礼部韵略》分韵编次，每字下分注碑名，并引碑语。其中对《汉隶字源》的错谬，“舩船、爯再体或不分，血皿、朋多形常莫别，悉从《隶释》、《隶续》详碑定字，指摘无余”(《自序》)；对娄机以后续出之碑，尽为摹入。所收的隶字，皆据《说文》辨其正、变、省、加。以上是正文，卷一至卷五共五卷。卷五之末附列疑字。以下卷六按《说文》部次，篆偏旁五百四十字，括其枢要，以见篆、隶之变迁。卷七卷八为《碑考》，并附《隶八分考》和《笔法》两篇。《四库提要》云：“《碑考》二卷，碑之存者注今在某处，亡者引某书云在某处，具有引证，以年代先后为次，条理颇为秩然，则较《字原》碑目为详核。后附《隶八分考》、《笔法》二篇，采辑旧说，亦均有裨后学。”顾氏《自序》谓“锐志精思，采摭汉碑所有字”、“碑字出自手摹，谛审无差”，则言过其实，《四库提要》指出：出于娄机之后的汉碑，不过娄机所列的百分之一二；娄机所见的三百零九种，流传至今的仅20余种，不及其碑目所列的十分之一，“蔼吉何由得见原碑，一一手摹其字?”“每字下所引碑语，亦多舛错(一连举出十多处，从略)”。然而《隶变》不失为一部有价值的著作，胡朴安说：“《隶变》一书，在于解经。……以隶证经，可以得汉人用文字之例。况其书于文字之本身，又能本之《说文解字》辨其正、变、省、加，以得由篆变隶之迹。”(《中国文字学史》五百六十八页)是书收入《四库全书》经部小学类，有康熙五十七年(1718)项氏玉渊原刊本、乾隆八年(1743)黄晟重刊本，上海扫叶山房影印原刻本。