铜剑赞
八卷。清张鉴、阮常生、阮福、阮孔厚、柳兴恩等编著。雷塘庵主即指阮元。元之祖坟在扬州城北雷塘，丁忧庐墓时，自署雷塘庵主。元为嘉庆道光时著名学者，官至体仁阁大学士。曾在浙设诂经精舍，在粤立学海堂，撰《十三经校勘记》、主编《经籍纂诂》、汇刻《皇清经解》等。该书即记其弟子事。现有琅嬛仙馆刻本。
八卷。清张鉴、阮常生、阮福、阮孔厚、柳兴恩等编著。雷塘庵主即指阮元。元之祖坟在扬州城北雷塘，丁忧庐墓时，自署雷塘庵主。元为嘉庆道光时著名学者，官至体仁阁大学士。曾在浙设诂经精舍，在粤立学海堂，撰《十三经校勘记》、主编《经籍纂诂》、汇刻《皇清经解》等。该书即记其弟子事。现有琅嬛仙馆刻本。
同“羲和驭日”。唐白居易《和三月三十日四十韵》：“律迟太簇管，日缓羲和驭。”
【介绍】：明末清初福建漳浦人，字声玉，号次峦。张若化弟。明崇祯十三年进士，授益王府长史。以母病归。入清，山居五十年，乡里有争端，常为劝解。卒年八十四。人称其兄弟为丹山二先生。
【介绍】：见刘昭禹。
1430—1500明湖广巴陵(今湖南岳阳)人，字宗器。景泰进士。历官淳安知县、贵州程番知府。弘治二年(1489)以右副都御史巡抚贵州。因镇压苗民功，官至左都御史，提督两广军务。
元代蒙古宫廷祭祀习俗。蒙古大汗卒后，不封不树，即不积土起陵，树碑标墓，但派专人守护山陵，并进行祭祀。成吉思汗卒后，令※兀良哈万户世代守护其禁地。元代，自世祖以下已故诸帝山陵，各有酝都(宫廷盛载马乳的专
哈尼语音译，意为“赶鬼出寨”。云南西双版纳哈尼族的一种万物有灵崇拜。举行仪式前数日，由村寨宗教头人“最玛”主持杀鸡献鬼，表示先给鬼打招呼。另献一只鸡脚，让他做拐杖，便于离开村寒。正式赶鬼时，先修理村寨
【生卒】：?—前512【介绍】：春秋时吴国人。吴王僚同母弟。奉命与掩馀率兵伐楚。公子光杀王僚，乃奔鍾吾，后又奔楚。
【生卒】：?——1312字元播。贾居贞之子。先后任监察御史、参知政事等职。后病逝。【生卒】：?—1312【介绍】：元真定获鹿人，字元播。贾居贞子。由榷茶提举拜监察御史。仁宗即位，拜参知政事，议罢尚书省
又记作“迺捏咿唲”。契丹语，“妳”意“丁”， “迺”意“正”， “捏离”、 “捏咿唲”意“旦”。为契丹族对“正旦节”的称谓。逢此节，首领以糯米饭和白羊髓揉成拳大的团子，每帐赐49个，至夜五更，各帐纷掷
【生卒】：?—前118【介绍】：西汉沛人。萧何曾孙。武帝元狩三年封酂侯。卒谥共。