阳谷县志

一卷。清江永撰。这是一部说明等韵学名词及原理的著作。书中凡十一辨，并附以一论。要点如下：①辨平仄。平声为平，上去入为仄。平声平，仄声短。平声空，仄声实。平声如击钟鼓，仄声如击土木石。②辨四声。前人以“宫商角徵羽”五字状五音之大小高下，后人以“平上去入”状四声之阴阳流转，皆随类偶举一字。知其意者，易以他字各依四声之次，未尝不可。梁武帝问周舍曰：“何为平上去入?”对曰：“天子圣哲是也。”可谓敏捷而切当矣。“天子圣哲”又可曰“王道正直”，学者从此隅反。③辨字母。三十六字母各有定位，为反切之总持，不可增，不可减，不可移动。④辨七音。见溪群疑，牙音，气触牡牙。端透定泥，舌头音，舌端击腭。知彻澄娘，舌上音，舌上抵腭。帮滂并明，重唇音，两唇相搏。非敷奉微，轻唇音，音穿唇缝。精清从心邪，齿头音，音在齿尖。照穿床审禅，正齿音，音在齿上。晓匣影喻，喉音，音出中宫。来(泥之余)，半舌音，舌稍击腭。日(禅之余)，半齿音，齿上轻微。江氏分三十六字母为“发声”、“送气”、“收声”三类。“发声”就是不吐气；“送气”就是吐气和摩擦；收声就是鼻音或边音。⑤辨清浊。⑥辨疑似。⑦辨开口合口。音呼有开口合口：合口者吻聚，开口者吻不聚也。凡韵有全合无开者，有全开无合者，有两韵一开一合者，此外一韵之中，率有开合二类。又有一韵中开合相间者。开口至三等则为齐齿，合口至三等则为撮口。⑧辨等列。一等洪大，二等次大，三四皆细，而四尤细。辨等之法，须于字母辨之，四等具备者：见溪疑、帮滂并明、晓影来；仅具一二四等者：匣；仅具一四等者：端透定泥、精清从心；仅具二三等者：知彻澄娘、照穿床审；仅具三四等者：群、喻；仅具三等者：非敷奉微、禅、日；仅具四等者：邪。⑨辨反切。⑩辨无字之音。江氏认为三十六字母代表有字之音，若加上无字之音，当为五十。⑾辨婴童之声。江氏欲从儿童发音来探求语音发展的顺序，认为儿童始生而啼，其音近于影喻；能呼“妈”，唇音明母出矣；能呼“爹”，舌音端母出矣；能呼“哥”，牙音见母出矣；能呼“姐”，齿音精母出矣。案儿音发音顺序与语音发展顺序没有必然联系，江氏说法不足为据。⑿论图书为声音之原。认为《河图》《洛书》为声音之原。江氏所论全凭臆断，没有任何根据。是书议论精审明确，是一部很有价值的著作。《音学辨微》有《借月山房丛书》本、《指海》本、沔阳陆氏刻本(合《古韵标准》、《四声切韵表》)、宣统间上海神州国光社影印自写本、民国五年(1916年)南昌熊罗宿刻本等。