二十卷。宋葛立方(详见《归愚集》)撰。是书应名为“韵语春秋”，葛立方从晋人之俗，避“春”讳，改为“阳”字，虽无所谓，但令人费解。是书杂评诸家之诗，但不甚论及句法格律之工拙得失，多论立意、旨趣之是非。其中偏好释氏，因是论李杜苏黄相轻，并称李白诗“解道澄江静如练，令人长忆谢元晖”句为袭郑谷语，实为不经之词。又将苏轼“老身倦马河堤水，踏尽黄榆绿槐影”为杜甫诗，甚是荒诞。但总而观之，是书大旨持论严正，有相当的研究价值。是书有明刊本、《学海类编》本、《历代诗话》本、《艺圃搜奇》本、《四库全书》本等。
【介绍】：卢照邻《十五夜观灯》诗句。二句极写元宵节成都大放花灯的盛况。汉，即银河。数不清的花灯竞放，远远望去，犹似银河星落，高楼挂灯，恰似明月高悬。
即“娵訾氏”。
源见“华胥梦”。迷信指阴曹冥间之事。唐元稹《宪宗章武孝皇帝挽歌词》之一：“方丈言虚设，华胥事眇然。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1884—1938清末民国学者。字德舆，号玉堂，又号睫巢居士。甘肃临夏人。本姓仲，为邓姓收养。清光绪二十九年(1903)解元，次年中进士。历任四川新都知县，南充知府等。辛亥革命后任甘肃省议员、参事，又
1248—1310元大同(今属山西)人，字彦敬，号房山。先祖西域人。后迁居燕京(今北京)房山。历官监察御史、山东河北道廉访副使，大德间官至刑部尚书。主张革新吏政，兴学校，选拔人才。博学能文善画，与画家
在今云南安宁市西北十五里龙山山腰。《清一统志 ·云南府》： 曹溪寺 “在安宁州西北葱山。南宋时建。中有优昙花树。本朝康熙中，总督范承勋建护花房于寺左。又有圣水塔，一名清禅塔，在寺之右”。在云南省安宁市
官名。①即枢密院承旨，后晋高祖天福五年(940)改。② 宋朝承宣使省称。1、官名。五代时后晋高祖天福五年改枢密院承旨为承宣。宋朝改方镇留后官为承宣使。参看《旧五代史·晋高祖纪》和“承宣使”条。2、官署
源见“谈经夺席”。谓拔得头筹的精辟言论。清毛奇龄《元旦同诸公集曹舍人宅限韵》：“独惭元旦会，未设戴凭经。”【词语戴凭经】 汉语词典：戴凭经
唐景龙二年(708)朔方总管张仁愿于今内蒙古黄河以北筑三受降城，以防突厥。《元和志》卷4：“于河北筑三受降城，首尾相应，绝其南寇之路。……六月而三城俱就。以拂云祠为中城，与东西两城相去各四百余里，遥相