雷氏丛书

一卷。相传是西周时期鬻熊(生卒年不详)所作。据《汉书·艺文志》记载，《鬻子》有二十二篇，到南朝庾仲容和唐朝马总《意林》所著录的仅存六篇。现存今本《鬻子》为十四篇，是唐代逢行珪所注，内容“篇或错乱，文多遗阙”。每篇只有短短一章，寥寥数语，缺漏不全。每篇所标篇名，多生涩费解，所标篇次，也大都前后紊乱，因此引起了后世学者的怀疑。明朝学者宋濂在《四部正讹》一书中指出：“今本《鬻子》，其文质，其义宏，实为古书无疑，”断定其为先秦以前的作品。关于《鬻子》一书的作者，《汉书·艺文志》称鬻子名熊，“为周师，自文王以下问焉。周封为楚祖。”这同贾谊《新书·修政语》下篇所记文王、武王、成王请教过鬻子的那段记载完全符合。可是，这些记载却与《史记·楚世家》中“周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊。熊子事文王，早卒”。“楚熊通曰：‘吾先鬻熊，文王之师也，早终’”相矛盾。鬻熊的生存年代还有待于进一步考证。《鬻子》一书中的思想内容十分精湛，其主张宇宙万物是不停地运转，万事万物生长死亡，互相衔接，层出不穷，具有朴素的唯物主义思想和辩证法思想。《汉书·艺文志》将《鬻子》列为道家著作，大概当时学者看到《鬻子》中关于宇宙观的论点，在某些地方有同《老子》一书中的观点相似，而将他并入道家，实际上这是错误的。关于《鬻子》的版本，主要有：绵眇阁本，别六子全书本，十二子本，子汇本，《墨海金壶》本，守山阁刊本，明自得轩刻杨慎评本，即诸子褒异本，明嘉靖甲辰刊五子本，道藏本二卷，《四库全书》本等。