静修斋易经解

十六卷。南宋罗大经(约1195－约1252)撰。罗大经字景纶，庐陵(今江西吉安)人。生平事迹不详。据书中所记，只知道大约生于宋宁宗初年，死于宋理宗淳祐末年以后。少年时曾就读于太学，嘉定十五年(1222)乡试中举，宝庆二年(1226)登进士第。曾做过容州法曹掾、抚州军事推官等，后受朝廷矛盾纷争牵累，被劾罢去官。自谓“闲居无营，日与客清谈鹤林之下，或欣然会心，或慨然兴怀，辄命童子笔之，久而成编”(《鹤林玉露》序)。取杜甫诗“爽气金天豁，清谈玉露繁”之意，定书名为《鹤林玉露》。此书分条记事，体例在诗话、语录、小说之间，其宗旨亦在文士、道学、山人之间，大体详于议论而略于考证。书中所引多朱熹、张栻、真德秀、魏了翁、杨万里之语，又兼推陆九渊。极称欧阳修、苏轼之文，谓司马光《资治通鉴》为虚费精力，何况吕祖谦《文鉴》。书中所记多为耳闻目睹，议论多关经国大事，颇为可取。如，“高宗眷紫岩”条，谓高宗对张浚十分宠信，对世传高宗晚年不满于张浚提出异议；“中兴讲和”条，记载宋孝宗锐意恢复未能实现事；“白羊先生”条，记载光宗时的一次未遂政变；“绍熙内禅”记载君臣逼光宗退位、拥立宁宗事；以及“邓友龙使虏”、“官省钱”、“税沙田”、“经总钱”、“庐陵苗盐”、“广右丁钱”、“老卒回易”、“民兵”、“养兵”、“告命”等条记载，皆可补史传之缺，或互相参证。书中还记载了不少文人逸事及见解精辟的诗话，对研究古代诗论的发展多有裨益。明代叶廷秀曾专门从《鹤林玉露》中辑出近四十条诗话，编成《诗谭续集》。书中亦偶有自相矛盾处，如引张栻之说，谓词科不可习；又引真德秀之说，谓词科当习等。今传本不一，主要有十八卷本和十六卷本两个系统。十八卷本分甲、乙、丙三编，每编六卷，主要有日本庆安本、日本宽文本和明活字本、明陆师道钞本等，《宋人小说》本也作十八卷。十六卷本不分编，主要有《四库全书》、《稗海》、《笔记小说大观》、《丛书集成初编》等丛书本。十八卷本比十六卷本多出四十余条。此外，还有《说郛》节本，《旧小说》收入九则。1981年，王瑞来以日本庆安十八卷本为底本，参以日本宽文本、明活字本、明陆师道钞本、明谢天瑞校本、王叔承校本、南京都察院刊本、小字本、《稗海》本、清进修书院本以及《说郛》、《永乐大典》、《宋史》、宋人文集笔记等书，重新点校，中华书局于1983年出版，是目前最好最为通行版本。