十卷。清黄家驹撰。黄家驹，字冠北，江西南城人。《麻姑山志》同治五年(1866)刻本，共十卷。卷首为例及图。次考，曰星野、曰形胜、曰古迹、曰人物。次表，曰峰峦、曰泉源。次地，曰物产、曰宫观、曰桥梁、曰坟墓。次纪，曰祀典、曰封号、曰兴废、曰仙灵、曰僧释、曰幽怪。次曰记。次曰序、曰跋、曰碑、曰文、曰引、曰赋。次诗。次曰扁、曰联、曰育英堂事宜。次曰附刊从姑山寺。兹篇谓麻姑山，在南城县西南十里，乃三十六洞天之一。世传麻姑于此地得道，故名。后以唐颜真卿《麻姑山仙坛记》而闻名于世。其峰峦、泉源、物产、人物诸门所记皆详。惟仙灵谓浮丘公名无可考，汉昭帝时炼丹于麻姑山，遗有丹井及飞升台在。考列仙传，道士浮丘公接王子乔上嵩山。其非汉时人，其事亦与麻姑山无涉。兹篇所载，亦未注出处，有杜撰之嫌。
粲子。北齐末，率军拒周师，至滏口西望，遥见乌鸦群飞，误以为周军旗帜，即逃还，不敢回顾。隋开皇中，卒於浙州刺史任。(，参见《北史》)
官署名，汉置，设于洛阳南宫，掌著书和藏书。《后汉书·安帝纪》：“诏谒者刘珍及五经博士，校定东观《五经》、诸子、传记、百家艺术，整齐脱误，是正文字。”注：“《洛阳宫观名》曰：南宫有东观。”
官名。柱史是柱下史的简称，秦以前称柱下史，后代称御史。《水经注·渭水》：“昔李耳为柱史。”因唐代侍御史相当于周代的柱下史，因此，唐人用来做侍御史的美称。唐杜甫《陪王侍御同登东山最高顶……》：“邑中上客
春秋、战国时期提倡阴阳五行学说的学派。《汉书·艺文志》列为十家九流之一。阴阳家本来是中国古代研究天文、历法的。五行说本来是中国古代思想家用水、火、木、金、土五种物质来解释世界万物起源的学说。战国时出现
?—1824清代西藏贵族。全称罗桑年扎纳木结。藏族。十世达赖喇嘛※楚臣嘉措之父。西康理塘内都那布村人。其子被确认为达赖喇嘛呼毕勒罕后，清朝按例封其为公爵。噶厦政府照例赐庄园、百姓，成为西藏大贵族之一，
在今四川茂汶羌族自治县北。《清一统志·茂州》：长平堡“在州北六十里。明初置安抚司，设同知于此。辖凿溪、章贡等寨，后废。改置长平堡。今为松潘叠溪要路”。
即“中书五房”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“匹夫小谅”。谓拘守普通人的小信小节。宋叶绍翁《四朝闻见录．张思封庙》：“江之所恃者堤，安有伯起不知以石代薪之便，功未及成，效匹夫沟渎之为？”主谓 匹夫，普通人。沟渎，水沟。像普通人一样为了持守小
【生卒】：?——1808福建海澄(今龙海)人。世袭骑都尉。历官广东碣石镇标游击，海澄副将。继黄标为广东左翼镇总兵，统水师。嘉庆十三年，战死丫洲洋，谥果壮。