韵字辨同

三卷。旧题黄石公撰。黄石公事迹具《史记·留侯世家》。太史公述云：秦灭六国后，故韩相后人张良为报灭韩之仇，于博浪沙行刺始皇帝，未成。遂更名姓，亡匿下邳(今江苏邳县)。在圯(桥)上遇一褐衣老父，以为良“孺子可教”，便授其书一编，曰：“读此则为王者师矣。”此书便是圯上老人推演《太公兵法》而成的《三略》。后十三年张良从汉高祖过济北，果见谷城山下有黄石，与老父前言“十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣”合，遂取而葆祠之。显然这是太史公采辑的民间传说，故其后论赞曰“亦可怪矣。”《隋书·经籍志》著录此书云下邳神人撰，显是附会，不足为训。案黄石公或真有其人，当为秦汉间隐士也未可知，然今传本《三略》与黄石公无关，当是后人依托之作。汉以来史志书目以黄石公为名的书有二十多种，如《黄石公记》三卷、《黄石公略注》三卷、《黄石公阴谋乘斗魁刚行军秘》一卷、《黄石公神光辅星秘诀》一卷等，不一而足。细究此书文义，当是汉初黄老家言。汉初黄老家有别于先秦老庄道家，它博采道、儒、法、兵诸家思想，今人裘锡圭谓之“道法家”，其说甚确(参裘著《古代文史研究新探》)。故其书成于汉初可无疑。其书在东汉初已经流行，《后汉书·吴盖陈臧传论》云“光武审《黄石》，存包桑。”可证。或谓此书成于西汉末年，为精通兵法、熟悉张良事迹，拥护汉宗室的隐士所为。其说也有据，可备一说。(参许保林《黄石公三略浅说》)。今本《黄石公三略》分上、中、下三卷，凡3800余字。该书主要论述的是政治战略，也涉及到军事战略；既有对前人的继承，也有新的发展。它强调以道、德、仁、义、礼治国，要求明君得人心，选贤才，具体言之“上略设礼赏，别奸雄，著成败。中略差德行，审权变。下略陈道德，察安危，明贼贤之咎。”值得称道的是此书对将帅、士兵和民众各自作了中肯的论述。如“统军持势者，将也；制胜破敌者，众也”，“庶民者，国之本”，“以弱胜强者，民也”。此外主张控制战略要地，注重后勤补给等，都有独到见解。总言之，上中二卷是对前人兵法《兵谶》、《军势》(俱已亡佚)的征引和发挥。下卷是作者的论述。此书对后世的影响也极大，唐魏徵撰《群书治要》，选录了此书。宋刻《武经七书》收录此书，一直作为后代武举试士的教科书。最早为它作注的是南北朝时期的魏人刘昺，撰有《略记》百三十篇。(《魏书·刘昺传》)，现存最早的注本当推宋施子美的《七书讲义·三略讲义》，影响最大的是明刘寅的《武经七书直解·三略直解》。此书自问世以来，广为流传，自《隋志》以后，历代官私书目均见著录，仅现存的版本有140余种(许保林《黄石公三略浅说》统计)。现存最早的刊本为南宋初刊，现存日本岩崎氏之静嘉堂。民国年间上海商务印书馆影宋本，收入《续古逸丛书》是通行本，另有《四库全书》本，《武经七书》本，近年又有新注译本出版。如许保林的《黄石公三略浅说》附有原文译注(解放军出版社1985年版)。