二卷。清代陈乔枞撰。齐诗由辕固生传至夏侯始昌，开始被用来推演阴阳、预言灾祸。再传给翼奉。翼奉学说如同由田何三传到孟喜后的《易》学一样，成为阴阳术之一。齐诗除用来阐发儒家五性、六情等常理外，还专门以四始五际之说来推演阴阳。陈乔枞此书虽娓娓道来，但对五行五藏等说法如何与诗相配合，终究未说出个所以然。其中解释“观情以律”时，称“阳六为律，阴六为吕，阴阳各律合为十二”，之所以言律不言吕，是因为以阳统阴的缘故。这仍未讲透，并且翼氏学说不会只是如此浮浅。翼奉曾讲，《易》有阴阳，《诗》有五际，《春秋》有灾异，都列出了起始因果，均可用来推知得失，均可用来预测国家政治之安危，三种学说道理是相通的。但翼氏学说已失传，陈乔枞虽撰著此书，恐怕未必完全弄懂了这一学说。本书现存《皇清经解续编》本。
《孟子．公孙丑上》：“当今之世，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”倒悬指将人缚住两足头朝下、脚朝上地倒着悬挂起来。后以倒悬之急比喻处境极其困苦危急。亦作“倒悬之危”、“倒悬之苦”、“倒悬之患”。
即缺门山。在今河南新安县西二十二里。《金史· 地理志》 新安县： “有阙门山。” 《清一统志·河南府一》： 阙门山，“ 《旧志》： 东曰青龙，西曰凤凰，两山相对如阙，谓之阙门。俗亦曰铁门”。
①亦称《唐诗》。清初季振宜编。七百十七卷。收诗四万二千九百三十一首，作者一千八百九十五人。为季氏费时十年始编成，初盛唐部分主要以吴琯《唐诗纪》为基础。又曾利用钱谦益纂辑唐诗的遗稿。多据善本，收罗广博，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北宋置，属扶风县。即今陕西岐山县东北岐阳村。
见“卒史”。
即“王阜”。
官名。北魏末置。东、西魏沿之。统率中军，地位很高。《魏书·出帝平阳王纪》： “以车骑大将军，仪同三司、中军大都督高盛兼尚书仆射，北道行台，随机处分。”
地名。在今北京市西南。北宋端拱二年(989)将伐辽，宋琪建言：“出安祖寨，则东瞰燕城，裁及一舍。”(《宋史·宋琪传》)
排解愁思。黄滔《奉酬翁文尧员外神泉之游见寄嘉什诗》：“泉源出石清消暑，僧语离经妙破愁。”