一卷。清吴昌绶编。昌绶字印臣，浙江仁和(今杭州)人。光绪二十三年(1897年)举人。谱主龚自珍(1792－1841)，又名巩祚，字庵人，号定庵，仁和人，道光九年(1829年)进士。曾任内阁中书，宗人府主事，礼部主事等官。自珍为清代著名思想家、文学家，提倡“通经致用”，主张在不根本改变封建制度的前提下，进行政治和经济改革。所作散文奥博纵横，诗尤瑰丽奇肆。一生著述宏富，后人集为《定庵全集》。此谱初创于绩溪程秉钊，秉钊辑数十事以授钱塘陈昌绅。昌绅又访得若干事以畀吴昌绶。吴氏复据本集，参以他书记载编成此谱。谱中于自珍先世事迹，著述年月考订甚详，然他事间有讹误、脱漏。此谱最早的版本是光绪三十四年(1908年)吴氏家刻本，另有宣统二年(1910年)上海国学扶轮社排印《龚定庵全集》本，1935年上海世界书局排印《龚定庵全集》本，1959年中华书局排印《龚定庵全集》本。
在今广东翁源县西北。明嘉靖 《翁源县志》： “耽泉去县 (今翁城镇) 三十里。山下有巨石，鸣泉泻落，珍木兽禽。唐时有僧杖锡于此，耽玩不舍，因名耽石。宋余襄公 (余靖) 磨崖大书记刻尚存。”
官名。清宣统二年(1910)设。一等二人，军阶副参领，从三品; 二等四人，军阶协参领，正四品。掌承办本部谘询事件，参订舰队、学堂、厂所章制，调查海军水师应行改革事宜。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
殷浩被废为庶人，居东阳郡信安县，其外甥韩伯随至贬所。一年后韩伯还京，殷浩送至江边，咏曹颜远诗：“富贵他人合，贫贱亲戚离。”事见《晋书·殷浩传》。后因以“殷浩吟”为咏甥舅离别之典。张祜《送外甥》：“偶作
读音：Shào邵姓的来源主要有三。一是以采邑为姓氏，源于姬姓。周初大臣召康公因食邑于召，被称为召公或召伯。周室东迁后，召公的采邑也随之东移。秦并六国，召公的子孙以原封地“召”为姓，称召氏。
二卷。清范锴(生卒年未详)撰。范锴著有《华笑廎杂笔》。此为所撰之词。首卷一百十五阕，附施国祁一阕。末卷八十七阕，附严字淦一阕。共二百零四阕。令曲慢词，雅正深隽。其运意布局，皆有法度，尤得南宋词眼之法。
唐武德元年 (618) 置，治所在临洺县 (今河北永年县)。辖境相当今河北永年、武安、邯郸、肥乡等市县地。四年 (621) 废。唐武德元年(618年)置，治临洺县(今河北永年县临洺关)。辖境相当今河北
读音：Bǔｚｈǐ【源】 彝族姓。属拉马家支(375)。
【生卒】：?——1860名领姑。歙(今属安徽)人。咸丰十年，泣劝公爹勿参加太平军，不听，遂自杀。
中国伊斯兰教派之一。又称“白山宗”、“白帽派”。17世纪初年起流行于新疆。始祖玛哈图木·阿杂木长子穆罕墨德·伊敏(伊禅·卡兰)和卓。相传早年在新疆阿图什北面柯尔克孜族地区布教，徒众喜冠白帽，故称。宗教