倆
读音：Nèimǔpǔ
珞巴族姓氏，出自阿帕塔尼部落。《中国人的姓名·珞巴族》 收载，未详其他。
珞巴族姓氏，出自阿帕塔尼部落。《中国人的姓名·珞巴族》 收载，未详其他。
①即今广东曲江县南乌石镇。清同治《韶州府志》卷11曲江县：有“乌石墟”。②即今广西陆川县南乌石镇。清光绪《广西舆地全图》陆川县图：南有乌石镇。民国《陆川县志》卷5：乌石墟“在城南四十里沙井堡内，为南平
即“九黎”。
喻指险途。语出《庄子·达生》：“夫畏途者，十杀一人，则父子兄弟相戒也，必盛卒徒而后敢出焉。”权德舆《奉送韦起居老舅百日假满归嵩阳旧居》：“有名皆畏途，无事乃真筌。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
张清华著。江苏教育出版社1998年8月出版，89．39万字。全书分上、下册，上册韩愈通论，分绪论和上、下编。上编韩愈的思想，分五章：一、韩愈的哲学思想；二、韩愈的政治思想；三、韩愈的文学思想；四、韩愈
参见：买臣归
藏文蒙古史籍。原名《述说蒙古地区汗统、佛教、高僧、寺庙、文字创制诸源流之宝鬘》，简称《宝鬘》。内蒙古鄂尔多斯部准格尔旗耶喜巴勒登著。成书于藏历第十四胜生周木羊年(清道光十五年，1835)。其内容分3部
源见“橘化为枳”。喻指改变了习性。清唐孙华《酩茗》诗：“久客惯北餐，如橘渐化枳。”
中国伊斯兰教古墓群。在江苏扬州市东关运河东岸。初建于南宋末，为伊斯兰教创始人穆罕默德十六世裔孙普哈丁、撒敢达等于南宋来扬州传教，逝世后所修墓园。后元代捏古柏、明代马哈谟德、展马陆丁、法纳等回回人、及明
【介绍】：明常州府宜兴人，字希崇。有文名。洪武初举修国子助教。预修《春秋本末》。