一卷。清淳于鸿恩撰。鸿恩，字稚鹤，黄县(今山东黄县)人，贡生。书末有光绪二十八年自跋。宋代学者王应麟认为《公羊传》为齐人所作，故多齐地方言。清代学者阎若璩也持此说，并加以引申。淳于鸿恩认为《公羊传》中
可以同他达到某种成就，未必可以同他通权达变。 表示通权达变是治学的最高境界，一般人很难达到。语出《论语．子罕》：“子曰：‘可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”《三国志．魏志
官名。西周、春秋、战国置，又称宗伯，别称宗司。主司宗室礼法及宗庙社稷祭祀礼仪。明清时设为宗人府副长官，分置左、右二员。详“左宗人”。官名。周代诸侯、大夫、士皆置宗人，掌礼事，由家臣担任。周王置都宗人和
亦名瓦河山。在今西藏类乌齐县南。清乾隆《卫藏通志》卷3：瓦合大山“在类乌齐西南。山大而峻，路险难行，四山相接，绵亘一百六十里，四时积雪”。清康熙五十九年(1720)云南官兵三百余名，至此山下扎营，一夜
元至元二十年(1283)置，属云南行省。治所即今贵州大方县。至元二十九年(1292)属八番顺元等处宣慰司，隶湖广行省。元贞元年(1295)还属云南行省。后废。
读音：shū《淮南子》有输子阳，是汉姓。西域匈奴部亦有输氏，输僰是也。(见《姓氏考略》)
官署名。辽置，属北面官。掌本宫所属马群。设官有侍中、敞使。
藏传佛教教派之一。该派因以康区之噶玛拉顶寺为基地发迹，故名。创始人为塔波拉结(1079—1153)及都松钦巴(1110—1193)。有东西两大根本道场，先期以东部的噶玛拉顶寺为主，后期以前藏之堆隆地区
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：春秋时齐国人。庄公时大夫。其时，夙沙卫据高唐叛。庆封围之不克。绰乘夜以绳垂下而引齐师入城，杀卫于军中。