【源】 相传为炎帝(即神农氏)时诸侯国，始煮海水为盐，为炎帝所灭，故城在今山东胶东地区，其后以国为氏(6，7，9，12，17)。又，夙沙，即帝魁所伐之质沙氏(4)。一说，夙沙氏为大庭氏时之国名(11)。【变】 一作宿沙，又作质沙(4，17，60)。【望】 齐郡(17，418)。【布】 大陆仍有此姓(91)。【人】 夙沙厘，春秋时鼓国之相(17，21)。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，其注引《姓氏英贤传》曰： “炎帝时侯国。”可知本为国名，以国为氏。一作“宿沙”。
春秋时齐有夙沙·卫;越有夙沙·釐(厘)。
见“潘丙”。
三种，十九卷。清张祥云编。张祥云，温陵(今福建温州)人。丛书为其官庐州知府时所刻，收宋包拯《包孝肃奏议》十卷、元余阙《青阳山房集》五卷、明周玺《垂光集》一卷等三种，三人均为庐州名士。每种著作之前，附《
谓不切实际的空论。《儿女英雄传》第三二回：“我见他们那些有听头儿的人，过去之后，他的子孙往往的来求那班名公老先生们，把他平日的好处怎长怎短的给他写那么一大篇子，也有说‘行述’的，‘行略’的，‘行状’的
野史。宋佚名撰。二卷。陈振孙《直斋书录解题》载此书原序，云“徐铉始奉诏为《江南录》，其后王举、路振、陈彭年、杨亿皆有书。……熙宁八年，得郑君所述于楚州，其事迹有六家所遗或小异者，删落是正，取百九十五段
即常道城。在今河北廊坊市旧州乡西北五里北常道村。《魏书·地形志》 安次县：“有苌道城。”即“常道乡”。
清代吏目、巡检、典史之类佐杂官吏班次。
《南史．孝义传上．潘综传》附《陈遗传》：“宋初吴郡人陈遗，少为郡吏，母好食?底饭。遗在役，恒带一囊，每煮食辄录其焦以贻母。后孙恩乱，聚得数升，恒带自随。及败逃窜，多有饿死，遗以此得活。母昼夜泣涕，目为
蒙藏贵族随身佩带装置佛像的用具。所装为护身佛像，挂在胸前，用以“驱邪”和祈求“佛佑”。蒙古佛教信徒往往在胸前佩带之。
爵位名。清代世爵的第九等。清初定制，凡袭次已尽之阵亡人员子孙，授予七品官世职，定名为恩骑尉。
【介绍】：明僧。苏州府人，字以轩，号亦巳，又号狱师叟。有《兰叶笔存》。