【源】 ①春秋时郑公子班，字子如，见《左传》。郑公族多以王父字为氏(60)。②雁门如氏，源出蠕蠕族(242)，其先为代北如罗氏，后改为如氏，见《魏书·官氏志》(6，12，17，27)。【望】 冯翊、雁门(17，60，242，418)。【布】 浙江上虞(279)、江苏武进(314)、台湾新竹(64，68，261)、安徽桐城等地均有此姓。【人】 如耳，周时卫大夫(11，21)。如元曜。唐时骠骑大将军、上柱国、雁门郡王(6，21，242)。
现行较罕见姓氏。今山东之平邑，山西之太原、忻州，河南之卢氏等地有分布。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》 亦收载。其源不一： ① 《姓氏考略》 注云：“郑公子班，字子如 (见 《左传》)，郑公族多以王父字为氏。”此以王父字为氏，系出姬姓。②郑樵注云：“如罗氏改为如氏。” (按： 如罗，后魏代北姓，一说后改为 “罗氏”。)
战国时有如耳;《汉书》长安富人如氏;桓谭《新论》有如子礼;三国时有如淳，冯翊人，陈郡丞。
即医巫闾山。今辽宁北镇满族自治县西与义县间之医巫闾山。《明史·地理志》 广宁卫：“西有医无闾山。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宋代吏部流内铨颁布官阙的文榜。皇祐年间，吏部流内铨设立阙亭，凡州县报官阙，即时出榜颁布，称“吏部阙榜”。但部吏往往隐匿不告，甚至公然论价，卖给选人。
又称光塔寺。中国伊斯兰教古寺之一，位于广州。始建年代有唐、宋两说。南宋开禧二年(1206)以前成书的《南海百咏》说，相传建于唐代。元至正十年(1350)所立《重建怀圣寺记》碑文，亦说世传该寺“建于李唐
官署名。北宋太宗至道三年(997)置。掌按验秘方，以时剂和药品进御及供奉禁中之用。皇帝廷试进士，则主行禁令，雕印试题及出处义理，试毕封印卷首。设勾当官，无常员，初以入内内侍充任，后参用士人。仁宗时，又
旧题梁．任昉《述异记》卷下：“人间三十六洞天，知名者十耳，余二十六天出《九微志》，不行于世也。”又，《茅君内传》：“大天之内，有地中之洞天三十六所。”（据《艺文类聚》卷七引）道家认为人世间有三十六洞天
即香溪之东源。在今湖北神农架林区东南、兴山县东北。《清一统志·宜昌府》： 深渡河“在兴山县北。西南流入南阳河”。
源见“醉吐相茵”。指丙吉的驾车人因醉吐污车垫子。宋黄庭坚《思亲汝州作》诗：“车上吐茵元不逐，市中有虎竟成疑。”【词语车上吐茵】 成语：车上吐茵汉语词典：车上吐茵
亦名岜口隘。为明凭祥州三隘之一。在今广西凭祥市西南十里。《方舆纪要》卷111凭祥州“绢关”条引《图经》云：“又南有岌口隘。”
字伏生。袭父爵。位至徐州刺史，以贪污赐死。(，参见《北史》)