奂
读音：jì guā
【源】 周时八士伯达、伯适、促突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季䯄。季䯄之后以名为氏(6，12，60)。【变】 亦作〔季瓜〕(4，7，9，17，60)。【人】 季䯄息，春秋时晋国祁邑大夫(12，21)。亦作季瓜忽(4，7，9，17)。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其注云： “周八士季䯄之后。” 以名为氏。或作“季瓜”。
春秋时晋有季䯄·息， 为大夫。
【源】 周时八士伯达、伯适、促突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季䯄。季䯄之后以名为氏(6，12，60)。【变】 亦作〔季瓜〕(4，7，9，17，60)。【人】 季䯄息，春秋时晋国祁邑大夫(12，21)。亦作季瓜忽(4，7，9，17)。
历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其注云： “周八士季䯄之后。” 以名为氏。或作“季瓜”。
春秋时晋有季䯄·息， 为大夫。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋常州江阴人，字允成。孝宗淳熙间进士。扬历内外，所至有声。所交叶適、陈亮等人，皆相器重之。官至太府寺丞。
杂志名。清光绪二十七年正月十五日(1901.3.5)在杭州创刊。月刊。林纾、林长民、林獬等主编。通过“译书”介绍西方社会政治学说，以达“开民智”的目的。主要编译日文论著，内容涉及政治、军事、财政、教育
历(歷)书名。清徐宾撰。五卷。记历代朋党事迹。上自东汉党锢，次及魏之曹爽、晋之贾充，历唐、宋直至明之东林、魏阉，莫不详载，又采诸家论朋党之语附书后。卷首冠以自撰《东林党籍论》三篇。
【生卒】：965—1033【介绍】：宋博州聊城人，字舜工。真宗咸平间进士。累迁著作郎、馆阁校理，上《导河形胜书》，欲复九河故道，为时论所重。因不附丁谓，罢知亳州，迁颍、晋、绛三州。仁宗明道中还朝，欲用
1631—1694清江南昆山(今属江苏)人，字原一，号健庵，学者称玉峰先生。康熙进士。官至刑部尚书。因与高士奇、王鸿绪结伙同权臣明珠争权，被劾乞归。归里后因纵容亲友横行，被夺职。曾任《明史》、《清会典
源见“新丰客”。形容怀才未遇的穷士以酒浇愁。宋陆游《十一月三日过升仙桥作》诗：“纷纷满座谁能识，大似新丰独酌时。”【词语新丰独酌】 汉语词典：新丰独酌
《老子》：“长之育之，亭之毒之，养之覆之。”高亨正诂：“‘亭’当读作‘成’，‘毒’当读作‘熟’，皆音同通用。”后以“亭毒”引申为养育，化育。《文选．刘孝标〈辨命论〉》：“生之无亭毒之心，死之岂虔刘之志
亦名苏勒哲谷。在今内蒙古土默特右旗(萨拉齐)北二十里。清乾隆十九年(1754)于此置苏勒哲卡伦。光绪《归绥识略》：苏勒哲卡伦“即(萨拉齐)厅北之水涧沟门”。
又名长吉春科儿寺。在今四川理塘县北二里脱洛拉卡山南麓。始建于明万历间。为理塘最大的黄教寺院之一。第七世和第十一世达赖转世于此。后毁。近年重建。《清史稿· 四川土司传》： 光绪三十二年 (1906)，赵